097. நடராஜபதி மாலை Naṭarājapati Mālai

திரு அருட்பா — ஆறாம் திருமுறை

097. நடராஜபதி மாலை

Naṭarājapati Mālai

34 பாடல்களின் , விரிவான தமிழ்ப் பொருள் மற்றும் விரிவான ஆங்கிலப் பொருள்

Word-separated Tamil text with elaborate meanings in Tamil and English

திருச்சிற்றம்பலம்

Original hymn: ThiruArutpa.org | Sixth Thirumurai, Hymn 097

 

இவ்வாவணத்தின் அமைப்பு / Document Structure

இந்த ஆவணத்தில் நடராஜபதி மாலையின் 34 பாடல்களும் முழுமையாக இடம்பெற்றுள்ளன. ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் சொற்கள் பிரிக்கப்பட்ட தமிழ்ப் பாடல், விரிவான தமிழ்ப் பொருள், பின்னர் விரிவான ஆங்கிலப் பொருள் வழங்கப்பட்டுள்ளது.

The document contains all 34 songs of Natarajapati Maalai. Each song is presented in three parts: word-separated Tamil text, an elaborate Tamil explanation, and an elaborate English explanation.

Note on interpretation: Several verses contain compressed, archaic, philosophical, and esoteric expressions. The explanations preserve the devotional meaning while identifying interpretive readings where appropriate.

மூலம் / Source: https://www.thiruarutpa.org/thirumurai/v/T257/tm/n-ataraajapathi_maalai

 

பாடல் 1

 

அருள் நிலை விளங்கு சிற்றம்பலம் எனும் சிவ சுகாதீத வெளி நடுவிலே,

அண்ட பகிரண்ட கோடிகளும் சராசரம் அனைத்தும், அவை ஆக்கல் முதலாம்,

பொருள் நிலைச் சத்தரொடு சத்திகள் அனந்தமும் பொற்பொடு விளங்கி ஓங்கப்,

புறப்புறம், அகப்புறம், புறம், அகம் இவற்றின் மேல் பூரண ஆகாரமாகித்,

தெருள் நிலைச் சச்சிதானந்த கிரணாதிகள் சிறப்பு முதல் அந்தம் இன்றித்,

திகழ்கின்ற மெய்ஞ்ஞான சித்தி அனுபவ நிலை தெளிந்திட வயங்கு சுடரே!

சுருள் நிலைக் குழல் அம்மை ஆனந்தவல்லி சிவசுந்தரிக்கு இனிய துணையே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

அருளின் உண்மை முழுமையாக வெளிப்படும் ஞானசபையே சிற்றம்பலம். இது சாதாரண இடமல்ல; உலக இன்பங்களையும் மனம் அறியும் ஆனந்தங்களையும் கடந்த சுகாதீதப் பெருவெளியின் மையம். எண்ணற்ற அண்டங்கள், அசையும் உயிர்கள், அசையாத பொருள்கள் ஆகிய அனைத்தும் தோன்றவும் நிலைபெறவும் இயங்கவும் காரணமானது இறையருளே.

இறைவன் புறத்தின் புறமாகவும் அகத்தின் ஆழமாகவும், புறத்திலும் அகத்திலும், அவற்றைக் கடந்த பரிபூரண நிலையிலும் இருக்கின்றான். சத் என்ற நிலையான இருப்பு, சித் என்ற தூய பேருணர்வு, ஆனந்தம் என்ற எல்லையற்ற இன்பம் ஆகிய சச்சிதானந்த ஒளிக்கதிர்களுக்கு தொடக்கமோ முடிவோ இல்லை. அந்த ஒளியே மெய்ஞ்ஞானம், சித்தி மற்றும் நேரடியான இறையனுபவத்தைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.

ஆனந்தவல்லி சிவசுந்தரி என்னும் அருட்சக்திக்குத் துணையாக விளங்குபவர் நடராஜபதி. அவர் சுத்த சிவ சன்மார்க்கத்தின் அழியாத நிதியும், அருளையும் பேரொளியையும் ஒன்றாகக் கொண்ட அருட்பெருஞ்சோதியும் ஆவார்.

Elaborate English Meaning

The Chit-Sabha is the sacred inner space where Divine Grace becomes fully manifest. Vallalar describes it as the centre of an infinite spiritual expanse beyond every ordinary pleasure and even beyond bliss as perceived by the mind. Countless universes, living beings and non-living things arise and function through this Divine Reality.

God is present beyond the outermost, within the deepest interior, throughout the inner and outer worlds, and as the fullness transcending them all. Sat-Chit-Ananda signifies eternal Being, pure Consciousness and limitless Bliss. Its beginningless and endless rays reveal true wisdom, spiritual perfection and direct Divine experience.

Natarajapati is praised as the companion of Anandavalli Sivasundari, the Divine Power of Grace, and as the inexhaustible treasure of Pure Siva Sanmarga—the Supreme Lord shining as the Vast Light of Grace.

 

பாடல் 2

 

என் இயல் உடம்பிலே, என்பிலே, அன்பிலே, இதயத்திலே, தயவிலே,

என் உயிரிலே, என்றன் உயிரினுக்கு உயிரிலே, என் இயற்குணம் அதனிலே,

இன் இயல் என் வாக்கிலே, என்னுடைய நாக்கிலே, என் செவிப் புலன் இசையிலே,

என் இரு கண்மணியிலே, என் கண்மணி ஒளியிலே, என் அனுபவம் தன்னிலே,

தன் இயல் என் அறிவிலே, அறிவினுக்கு அறிவிலே, தானே கலந்து முழுதும்,

தன் மயமதாக ஆக்கியே, தித்தித்து மேன்மேல் ததும்பி நிறைகின்ற அமுதே!

துன்னிய பெரும் கருணை வெள்ளமே! அழியாத சுகமே! சுகாதீதமே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

இறைவன் தமக்கு வெளியே இருக்கும் தனிப்பொருள் அல்ல என்பதை வள்ளலார் எடுத்துரைக்கிறார். உடல், எலும்பு, அன்பு, இதயம், தயவு, உயிர் ஆகிய அனைத்திலும் இறைவன் கலந்து நிறைகின்றான். “உயிரினுக்கு உயிர்” என்பது சாதாரண உயிராற்றலையே வாழ்விக்கும் அடிப்படை இறைச்சக்தியைக் குறிக்கிறது.

இறைவன் சொல், நாக்கு, கேள்விப்புலன், இசை, கண், கண்களின் ஒளி மற்றும் ஒவ்வோர் அனுபவத்திலும் கலந்திருக்கின்றான். அவன் அறிவால் அறியப்படும் பொருள் மட்டும் அல்ல; “அறிவினுக்கு அறிவு”—அறியும் ஆற்றலை வழங்கும் பேருணர்வு. அருள் உடல், உயிர், மனம், உணர்வு மற்றும் அறிவு அனைத்தையும் தன் இயல்பாக மாற்றி, தித்திக்கும் அமுதம்போல் உள்ளத்தில் நிரம்பித் ததும்புகிறது.

அவன் எல்லையற்ற பெருங்கருணை வெள்ளம்; அழியாத பேரின்பம்; இன்பம்–துன்பம் என்ற இருமைகளையும் கடந்த சுகாதீத நிலை.

Elaborate English Meaning

God is not distant from Vallalar but permeates his body, bones, love, heart, compassion and life. More profoundly, the Lord is the Life within life—the Divine Power sustaining the ordinary life-force itself.

The Divine abides in speech, tongue, hearing, music, sight, the light within the eyes and every experience. God is not merely known by the intellect; He is the awareness behind the faculty of knowing. Grace transforms Vallalar’s entire being into its own nature and overflows like increasingly sweet nectar.

The Lord is therefore a vast flood of intimate Compassion, imperishable happiness and the transcendent state beyond limited pleasure and pain.

 

பாடல் 3

 

உடல் எல்லாம், உயிர் எல்லாம், உளம் எல்லாம், உணர்வு எல்லாம், உள்ளன எல்லாம் கலந்தே,

ஒளிமயம் அது ஆக்கி, இருள் நீக்கி, எக்காலத்தும் உதய அத்தமானம் இன்றி,

இடல் எல்லாம் வல்ல சிவசத்தி கிரணாங்கியாய், ஏகமாய், ஏகபோக,

இன்பநிலை என்னும் ஒரு சிற்சபையின் நடுவே இலங்கி நிறைகின்ற சுடரே!

கடல் எல்லாம், புவி எல்லாம், கனல் எல்லாம், வளி எல்லாம், ககனம் எல்லாம் கண்ட பரமே!

காணாத பொருள் எனக் கலை எல்லாம் புகல, என் கண்காண வந்த பொருளே!

தொடல் எல்லாம் பெற எனக்கு, உள்ளும் புறத்தும் மெய்த்துணையாய் விளங்கும் அறிவே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

இறையருள் உடல், உயிர், உள்ளம், உணர்வு மற்றும் உள்ள அனைத்திலும் கலந்து, அறியாமை இருளை நீக்கி, அனைத்தையும் அருளொளி மயமாக மாற்றுகிறது. உலக வெளிச்சத்திற்கு உதயமும் அத்தமனமும் உண்டு; இறையருளின் ஒளியோ எக்காலத்திலும் நிலைத்திருக்கும் நித்திய ஞானஒளி.

சிவசக்தியின் கதிர்களைக் கொண்ட அருட்சோதி இரண்டற்ற ஒருமைநிலையில் விளங்குகிறது. அனுபவிப்பவன், அனுபவம், அனுபவிக்கப்படும் பொருள் வேறல்லாத ஏகபோக இன்பநிலை சிற்சபையின் மையத்தில் ஒளிர்கிறது.

நீர், நிலம், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம் ஆகிய ஐம்பூதங்களாகவும் அவற்றைக் கடந்த பரம்பொருளாகவும் இறைவன் இருக்கின்றான். கலைகள் காணாத பொருள் என்று கூறிய இறைவன், வள்ளலாருக்கு நேரடி அருளனுபவமாக வெளிப்பட்டு, உள்ளும் புறத்தும் மெய்த்துணையாக நிற்கிறான்.

Elaborate English Meaning

Grace permeates Vallalar’s body, life, mind and consciousness, removes ignorance and transforms his existence into spiritual light. Unlike physical light, Divine Light has neither sunrise nor sunset.

It shines with the rays of Siva-Shakti in non-dual bliss at the centre of the Chit-Sabha. God is present through the five elements—water, earth, fire, air and space—while also transcending them.

Though philosophies describe the Supreme as invisible, that Reality becomes a directly experienced Presence for Vallalar, guiding him from both within and without.

 

பாடல் 4

 

மெய் தழைய, உள்ளம் குளிர்ந்து, உவகை மாறாது மேன்மேல் கலந்து பொங்க,

விச்சை அறிவு ஓங்க, என் இச்சை, அறிவு, அனுபவம் விளங்க, அறிவுக்கு அறிவதாகி,

உய்தழைவு அளித்து, எல்லாம் வல்ல சித்து அது தந்து, உவட்டாது உள் ஊறி ஊறி,

ஊற்று எழுந்து, என்னையும் தான் ஆக்கி, என்னுளே உள்ளபடி உள்ள அமுதே!

கை தழைய வந்த வான் கனியே! எல்லாம் கண்ட கண்ணே! கலாந்த நடுவே,

கற்பனை இல்லாது ஓங்கு சிற்சபா மணியே! கணிப்பரும் கருணை நிறைவே!

தூய தழை பரப்பித் தழைந்த தருவே! அருட்சுகபோக யோக உருவே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

இறையருள் உடலில் நிறைந்து அதனைத் தூய வடிவமாக வளரச் செய்கிறது. உள்ளம் குளிர்ந்து, இறைமகிழ்ச்சி குறையாமல் மேலும் மேலும் பெருகுகிறது. கல்வி, ஆன்மிக வித்தை மற்றும் அருட்செயலைப் புரியும் விச்சை அறிவு உயர்கிறது; தூய இச்சை, அறிவு மற்றும் அருளனுபவம் தெளிவாகின்றன.

இறைவன் அறிவுக்குப் பின்னுள்ள பேரறிவாகி, உய்வையும் ஆன்மிக வளர்ச்சியையும் அளித்து, எல்லாம் வல்ல சித்தியைக் கொடுக்கிறான். அருளமுதம் சலிப்பில்லாமல் உள்ளத்தில் ஊறி, ஊற்றுப்போல் பெருகி, தனிமனித இயல்பை அருள்மயமாக மாற்றுகிறது.

எட்டாத தெய்வீகப் பலன் கைக்குக் கிடைத்த வான்கனியாகவும், எல்லாவற்றையும் அறியும் கண்ணாகவும், அளவிட முடியாத கருணை நிறைவாகவும் இறைவன் திகழ்கிறான். அனைத்துயிர்களுக்கும் நிழலும் உணவும் தரும் பெருமரம்போல் அருள் பாதுகாக்கிறது.

Elaborate English Meaning

Divine Grace causes Vallalar’s body and life to flourish in purity. His heart becomes refreshed, and unchanging joy continues to increase. Spiritual knowledge, pure aspiration and direct experience grow clear.

God is the awareness behind awareness, granting liberation and divine capacity. Grace repeatedly soaks into him, rises like a spring and transforms him into the Divine nature.

The Lord is the heavenly fruit placed within reach, the Eye that sees all, immeasurable Compassion and the great tree that shelters and nourishes every being.

 

பாடல் 5

 

எண்ணிலா அண்ட பகிரண்டத்தின் முதலிலே, இடையிலே, கடையிலே, மேல் ஏற்றத்திலே,

அவையுள் ஊற்றத்திலே, திரண்டு எய்தும் வடிவம் தன்னிலே,

கண் உறா அருவிலே, உருவிலே, குருவிலே, கருவிலே, தன்மை தனிலே,

கலை ஆதி நிலையிலே, சத்தி சத்தாகிக் கலந்து ஓங்குகின்ற பொருளே!

தெள் நிலாக் காந்தமணி மேடை வாய்க் கோடை வாய்ச் சேர்ந்து அனுபவித்த சுகமே!

சித்து எல்லாம் செய்யவல்ல தெய்வமே! என் மனத் திருமாளிகைத் தீபமே!

துண்ணுறாச் சாந்த சிவஞானிகள் உளத்தே சுதந்தரித்து ஒளிசெய் ஒளியே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

எண்ணற்ற அண்டங்களின் தொடக்கம், நடு, முடிவு, உயர்நிலைகள் மற்றும் அவற்றை இயக்கும் மூல ஆற்றல் அனைத்திலும் இறைவன் இருக்கின்றான். அவன் கண்களால் காண முடியாத அருவம், உயிர்களுக்காக ஏற்ற உருவம், அறியாமையை நீக்கும் குரு, அனைத்தும் தோன்றும் கரு மற்றும் ஒவ்வொரு பொருளின் அடிப்படைத் தன்மை.

கலை முதலான தத்துவ நிலைகளில் சக்தியாகவும் நிலையான உண்மையாகவும் கலந்து ஒளிர்கிறான். தெளிந்த நிலவொளி வீசும் மணிமேடையின் குளிர்ச்சியான பேரின்பம்போல், மனம் அமைதியடைந்த அகநிலையில் அவன் அனுபவிக்கப்படுகிறான்.

வள்ளலாரின் மனம் திருமாளிகை; அதன் இருளை நீக்கும் விளக்கு இறைவன். புறப்பற்றுகள் அடங்கிய சாந்த சிவஞானிகளின் இதயத்தில் அவன் தடையின்றிச் சுதந்திரமாக ஒளிர்கின்றான்.

Elaborate English Meaning

God pervades the beginning, middle and end of innumerable universes and the power from which their forms arise. He is the formless Reality, visible form, Guru, seed and essential nature of all things.

The Divine shines through the levels of manifestation as Power and Being. The moonlit gem-platform symbolises an inward state of coolness, peace and luminosity.

The mind is a sacred palace and God the lamp within it. In the purified hearts of tranquil Siva-jnanis, Divine Light manifests freely and without obstruction.

 

பாடல் 6

 

அம் புவியிலே, புவியின் அடியிலே, முடியிலே, அம் மண்டலம் தன்னிலே,

அகலத்திலே, புவியின் அகிலத்திலே, அவைக்கு ஆன வடிவு ஆதி தனிலே,

விம்பம் உறவே நிறைந்து, ஆங்கு அவை நிகழ்ந்திட விளக்கும் அவை அவையாகியே,

மேலும் அவை அவையாகி, அவை அவை அல்லாததொரு மெய்ந்நிலையும் ஆன பொருளே!

தம்பம் மிசை எனை ஏற்றி, அமுது ஊற்றி, அழியாத் தலத்தில் உற வைத்த அரசே!

சாகாத வித்தைக்கு இலக்கணம், இலக்கியம் தானாய் இருந்த பரமே!

தொம்பதமும், உடன் உற்ற தற்பதமும், அசிபதச் சுகமும் ஒன்றான சிவமே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

பூமியின் கீழ், மேல், நடு, முழுமை மற்றும் அதிலுள்ள எண்ணற்ற வடிவங்கள் அனைத்திலும் இறைவன் பரவியிருக்கிறான். கண்ணாடிப் பிம்பம்போல் ஒவ்வொரு பொருளிலும் அதற்கேற்றவாறு வெளிப்பட்டு, அவற்றின் நிகழ்விற்கு ஒளி, அறிவு மற்றும் ஆற்றலை வழங்குகிறான்.

அவன் அனைத்துப் பொருள்களுக்குள்ளும் இருந்து, அவையாக வெளிப்பட்டாலும் அவை எதுவுமல்லாத, அவற்றைக் கடந்த மெய்நிலையாகவும் விளங்குகின்றான். இதுவே இறைவனின் உள்ளுறைத் தன்மையும் கடந்துநிற்கும் தன்மையும்.

இறைவன் வள்ளலாரை உயர்ந்த பீடத்தில் ஏற்றி, அருளமுதம் ஊட்டி, அழியாத நிலையில் வைத்தான். சாகாத வித்தையின் அடிப்படை விதியும் அதன் வாழ்வியல் வெளிப்பாடும் அவனே. தொம்பதம் “நீ”, தற்பதம் “அது”, அசிபதம் “ஆக இருக்கிறாய்” என்பவற்றின் ஒன்றிப்பு “தத் த்வம் அசி” எனும் நேரடி சிவானுபவத்தைச் சுட்டுகிறது.

Elaborate English Meaning

God pervades every region and form of the earth. Like a reflection, the Lord manifests through each object and supplies the light, intelligence and power through which it functions.

The Divine is within all things, manifests as them and yet remains the Reality transcending them. God raises Vallalar to an imperishable state and becomes both the principle and living expression of deathless knowledge.

Tvam represents the individual soul, Tat the Supreme Reality and Asi their realised union. Their fulfilment is not a verbal proposition but a direct and blissful experience of unity with Siva.

 

பாடல் 7

 

நீரிலே, நீர் உற்ற நிறையிலே, நிறை உற்ற நிலையிலே, நுண்மை தனிலே,

நிகழ்விலே, நிகழ்வு உற்ற திகழ்விலே, நிழலிலே, நெகிழிலே, தண்மை தனிலே,

ஊரிலே, அந்நீரின் உப்பிலே, உப்பில் உறும் ஒண் சுவையிலே, திரையிலே,

உற்ற நீர்க் கீழிலே, மேலிலே, நடுவிலே, உற்று இயல் உறுத்தும் ஒளியே!

காரிலே ஒரு கோடி பொழியினும் துணை பெறாக் கருணை மழை பொழி மேகமே!

கனகசபை நடு நின்ற கடவுளே! சிற்சபைக் கண் ஓங்கும் ஒரு தெய்வமே!

தூரிலே பலம் அளித்து, ஊரிலே வளர்கின்ற சுக சொரூபமான தருவே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

நீரின் நிறைவு, நுண்மை, இயக்கம், ஒளித்திகழ்வு, பிரதிபலிப்பு, நெகிழ்வு மற்றும் குளிர்ச்சி அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக இறையருள் இருக்கிறது. நீர் எந்தப் பாத்திரத்தில் வைக்கப்படுகிறதோ அதன் வடிவத்தை ஏற்கிறது; அதுபோல் உருவமற்ற இறைவன் உயிர்களின் பக்குவத்திற்கேற்ப பல வடிவங்களில் வெளிப்பட்டாலும் அவற்றால் கட்டுப்படுவதில்லை.

நீரில் கரைந்த உப்பு கண்ணுக்குத் தெரியாது; சுவையில் உணரப்படுகிறது. அதுபோல் இறைவனை அன்பு, தயவு, அமைதி, ஞானம் மற்றும் ஆனந்தம் வழியாக உணரலாம். அலை, அடிப்பகுதி, மேற்பரப்பு, நடுப்பகுதி அனைத்திலும் ஒரே நீர் இருப்பதுபோல், பல தோற்றங்களுக்குள் ஒரே அருட்சக்தி செயல்படுகிறது.

கோடி மேகங்களின் மழையும் இறைவனுடைய கருணை மழைக்கு ஒப்பாகாது. அவன் கனகசபையில் திருநடனம் புரியும் கடவுளும், அனைத்துயிர்களுக்குப் பலன் தரும் பேரின்ப மரமும் ஆவான்.

Elaborate English Meaning

The qualities of water—fullness, subtlety, movement, reflection, fluidity and coolness—are sustained by Divine Light. Water assumes the shape of its vessel; similarly, the formless Divine assumes forms suited to living beings without being limited by them.

Salt dissolved in water is invisible but known by taste. God is likewise experienced through love, compassion, peace and wisdom. The same water exists in the waves, surface, depth and middle, just as the same Grace works through the diversity of creation.

Even millions of rain clouds cannot equal the rain of Divine Compassion. Natarajapati is the Lord of the Golden Hall and the tree of bliss that nourishes all beings.

 

பாடல் 8

 

ஒள்ளிய நெருப்பிலே, உப்பிலே, ஒப்பிலா ஒளியிலே, சுடரிலே, மேல்,

ஓட்டிலே, சூட்டிலே, உள்ளாடும் ஆட்டிலே, உறும் ஆதி அந்தத்திலே,

தெள்ளிய நிறத்திலே, அருவத்திலே, எல்லாம் செயவல்ல செய்கை தனிலே,

சித்தாய் விளங்கி, உபசித்தாய சத்திகள் சிறக்க வளர்கின்ற ஒளியே!

வள்ளிய சிவானந்த மலையே! சுகாதீத வானமே! ஞானமயமே!

மணியே! என் இரு கண்ணுள் மணியே! என் உயிரே! என் வாழ்வே! என் வாழ்க்கை வைப்பே!

துள்ளிய மனப்பேயை உள்ளுற அடக்கி, மெய்ச்சுகம் எனக்கு ஈந்த துணையே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

நெருப்பின் எழுச்சி, ஒளி, சுடர், வெப்பம், பரவல் மற்றும் தீச்சுடரின் உள்ளார்ந்த ஆட்டம் அனைத்திலும் இறைச்சக்தி செயல்படுகிறது. நெருப்பு தோன்றுவதற்கு முன்புள்ள காரணநிலை, எரிகின்ற நிலை, அடங்கிய பின்நிலை அனைத்திலும் இறைவன் மூல ஆற்றலாக இருக்கின்றான்.

நெருப்பின் ஒளி காணத்தக்கது; அதன் வெப்பம் பிடிக்கக்கூடிய திடவடிவமற்றது. இதனால் இறைவன் உருவத்திலும் அருவத்திலும் ஒரே நேரத்தில் விளங்குவது உணர்த்தப்படுகிறது. எல்லாச் சித்திகளும் துணைச் சக்திகளும் அவனுடைய பேராற்றலின் வெளிப்பாடுகள்.

அவன் சிவானந்த மலை, சுகாதீத வானம், ஞானமயம், கண்களில் ஒளிரும் மணி, உயிர் மற்றும் வாழ்வின் அழியாத செல்வம். ஆசை, பயம், கோபம், அகங்காரம் ஆகியவற்றால் அலைகின்ற மனப்பேயை அடக்கி மெய்ச்சுகம் அளிக்கிறான்.

Elaborate English Meaning

The rising, light, flame, heat, movement and inward dance of fire are expressions of Divine Power. God is present before the flame appears, throughout its burning and after it subsides.

Fire has visible brightness while its heat has no graspable form, suggesting that God manifests with form while remaining formless. All spiritual powers are limited expressions of this Supreme Light.

The Lord is the mountain of Siva-bliss, the sky beyond ordinary pleasure, the jewel within Vallalar’s eyes and the treasure of his life. He subdues the restless, demon-like mind and grants true peace.

 

பாடல் 9

 

அறைகின்ற காற்றிலே, காற்று உப்பிலே, காற்றின் ஆதி, நடு, அந்தத்திலே,

ஆன பல பல கோடி சத்திகளின் உருவாகி ஆடும் அதன் ஆட்டத்திலே,

உறைகின்ற நிறைவிலே, ஊக்கத்திலே, காற்றின் உற்ற பல பெற்றிதனிலே,

ஓங்கி, அவை தாங்கி, மிகு பாங்கின் உறு சத்தர்க்கு உபகரித்து அருளும் ஒளியே!

குறைகின்ற மதி நின்று கூச, ஓர் ஆயிரம் கோடி கிரணங்கள் வீசிக்,

குல அமுதமயமாகி, எவ்வுயிர் இடத்தும் குலாவும் ஒரு தண் மதியமே!

துறை நின்று, பொறை ஒன்று, தூயர் அறிவால் கண்ட சொரூபமே! துரிய பதமே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

காற்றின் ஒலி, எழுச்சி, தொடக்கம், நடு, முடிவு மற்றும் பலவித இயக்கங்களில் இறைவன் இருக்கின்றான். தென்றல், புயல், மூச்சு என வெளிப்பாடுகள் மாறினாலும் அவற்றை இயக்கும் ஆற்றல் ஒன்றே. காற்று கண்ணுக்குத் தெரியாதபோதும் அதன் விளைவு உணரப்படுவது போல, இறைவன் பிரபஞ்ச இயக்கம் மற்றும் உயிர்மூச்சு வழியாக அறியப்படுகிறான்.

சுவாசம், மேகநகர்வு, விதைப்பரவல், ஒலிப்பயணம் போன்ற எண்ணற்ற செயல்களைத் தாங்கும் காற்றின் சக்திகளுக்கு அருளொளி ஆதாரம். அது சித்தர்களின் அருட்பணிக்கும் உதவுகிறது.

சாதாரண நிலவு தேய்கிறது; அருள்மதி ஆயிரம் கோடி கதிர்களை வீசி எல்லா உயிர்களிடத்தும் கருணை அமுதமாக குலாவுகிறது. தூயவர்களால் அறியப்படும் துரியபதம் விழிப்பு, கனவு, ஆழ்ந்த உறக்கம் ஆகியவற்றைக் கடந்த பேருணர்வு நிலை.

Elaborate English Meaning

God is present in the sound, expansion, beginning, middle and end of moving air. Though wind is unseen, its effects are known; likewise, the Divine is recognised through cosmic movement, breath and awakened consciousness.

Divine Light supports the powers by which air sustains breathing, carries sound, moves clouds and spreads seeds. It also assists realised beings in their work of Grace.

The ordinary moon wanes, but the Divine Moon radiates innumerable rays and moves as universal nectar within every life. Its true nature is Turiya, the consciousness beyond waking, dreaming and deep sleep.

 

பாடல் 10

 

வானிலே, வான் உற்ற வாய்ப்பிலே, வானின் அருவத்திலே, வான் இயலிலே,

வான் அடியிலே, வானின் நடுவிலே, முடியிலே, வண்ணத்திலே, கலையிலே,

மாநிலே, நித்திய வலத்திலே, பூரண வரத்திலே, மற்றையதிலே,

வளர் அனந்த ஆனந்தச் சத்தர் சத்திகள் தம்மை வைத்த அருள் உற்ற ஒளியே!

தேனிலே, பாலிலே, சர்க்கரையிலே, கனித் திரளிலே தித்திக்கும் ஓர்,

தித்திப்பு எல்லாம் கூட்டி உண்டாலும், ஒப்பு எனச் செப்பிடாத் தெள் அமுதமே!

தூ நிலா வண்ணத்தில் உள் ஓங்கும் ஆனந்த சொரூபமே! சொரூப சுகமே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

வானம் அனைத்திற்கும் இடமளித்தும் எதனாலும் பாதிக்கப்படாமல் இருக்கிறது. அதற்கென்று பிடிக்கக்கூடிய வடிவமோ உண்மையான எல்லையோ இல்லை. அதுபோல் இறைவன் அனைத்தையும் தாங்கி, அனைத்திலும் நிறைந்து, எதனாலும் கட்டுப்படாமல் இருக்கின்றான்.

வானம் காலம் பொறுத்து நிறம் மாறித் தெரிந்தாலும் அதன் அடிப்படை இயல்பு மாறுவதில்லை. படைப்பின் தோற்றங்கள் மாறினாலும் இறை உண்மை மாறாதது. நித்திய ஆற்றல், முழுமையான வரம் மற்றும் சித்தர்களின் சக்திகள் அனைத்தும் அருட்சோதியில் நிலைபெறுகின்றன.

தேன், பால், சர்க்கரை, பழம் ஆகியவற்றின் இனிமையைக் கூட்டினாலும் இறையருளின் இனிமைக்கு ஒப்பாகாது. தூய நிலவின் குளிர்ந்த ஒளியாக உள்ளத்தில் எழும் இறைவனுடைய இயற்கைச் சொரூபமே பேரின்பம்.

Elaborate English Meaning

Space accommodates everything without being confined by anything. It has no graspable form or true boundary. Likewise, God contains and pervades creation while remaining unrestricted.

The sky’s colours change without altering its essential nature; similarly, manifestations change while the Divine Reality remains. Eternal power, perfect blessing and the capacities of realised beings abide within Grace-Light.

Even the combined sweetness of honey, milk, sugar and fruit cannot equal Divine nectar. The Lord rises inwardly like cool moonlight, and His very nature is causeless, imperishable bliss.

 

பாடல் 11

 

என்று இரவி தன்னிலே, இரவி சொரூபத்திலே, இயல் உருவிலே, அருவிலே,

ஏறிட்ட சுடரிலே, சுடரின் உட்சுடரிலே, எறி ஆதபத் திரளிலே,

ஒன்று இரவி ஒளியிலே, ஓங்கு ஒளியின் ஒளியிலே, ஒளி ஒளியின் ஒளி நடுவிலே,

ஒன்றாகி, நன்றாகி, நின்று ஆடுகின்ற அருளொளியே! என் உற்ற துணையே!

அன்று இரவில் வந்து எனக்கு அருளொளி அளித்த என் ஐயனே! அரசனே! என்,

அறிவனே! அமுதனே! அன்பனே! இன்பனே! அப்பனே! அருளாளனே!

துன்றிய என் உயிரினுக்கு இனியனே! தனியனே! தூயனே! என் நேயனே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

சூரியன், அதன் சொரூபம், காணும் உருவம், உருவமற்ற ஆற்றல், வெளிச்சுடர், உட்சுடர், வெப்பம் மற்றும் கதிர்களின் திரள் அனைத்திலும் இறைவன் இருக்கின்றான். நாம் சூரிய ஒளியால் உலகைக் காண்கிறோம்; அந்த ஒளியையே அறியும் அறிவுக்கு ஒளி தருபவன் இறைவன். அவன் புற இருளை நீக்கும் ஒளி மட்டுமல்ல, அறியாமையை நீக்கும் ஞானஒளி.

அனைத்து ஒளிகளின் மையத்தில் ஒரே அருளொளியாக நின்று இறைவன் திருநடனம் புரிகிறான். ஓர் இரவில் வந்து வள்ளலாருக்கு அருளொளி வழங்கி, புற இருளோடு அகத் துன்ப இருளையும் நீக்கியான்.

அதனால் வள்ளலார் அவனை ஐயன், அரசன், பேரறிவு, அமுது, அன்பன், இன்பன், தந்தை, அருளாளன், உயிரோடு கலந்த இனியவன் மற்றும் தூய நேசன் என்று அழைக்கிறார்.

Elaborate English Meaning

God is present in the sun, its visible form, formless energy, outer flame, inner radiance, heat and rays. Sunlight reveals objects, while Divine Consciousness enables us to know both the light and what it reveals. God is therefore the Light behind light.

The one Grace-Light dances at the centre of all illumination. Vallalar recalls that the Lord came one night and gave him inward Light, removing both external darkness and the darkness of sorrow and ignorance.

He addresses God as Lord, King, Supreme Intelligence, Nectar, Beloved, Bliss, Father, Bestower of Grace and the pure Friend intimately united with his life.

 

பாடல் 12

 

அணி மதியிலே, மதியின் அருவிலே, உருவிலே, அவ்வுருவின் உருவத்திலே,

அமுத கிரணத்திலே, அக்கிரண ஒளியிலே, அவ்வொளியின் ஒளி தன்னிலே,

பனி மதியின் அமுதிலே, அவ்வமுது இனிப்பிலே, பக்கம், நடு, அடி, முடியிலே,

பாங்கு பெற ஓங்கும் ஒரு சித்தே! என் உள்ளே பலித்த பரமானந்தமே!

மணி ஒளியில் ஆடும் அருளொளியே! நிலைத்த பெருவாழ்வே! நிறைந்த மகிழ்வே!

மன்னே! என் அன்பான பொன்னே! என் அன்னே! என் வரமே! வயங்கு பரமே!

துணி மதியில் இன்ப அனுபவமாய் இருந்த குரு துரியமே! பெரிய பொருளே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

அழகிய நிலவின் காணத்தக்க வடிவம், உருவமற்ற ஆற்றல், அமுதக் கதிர்கள் மற்றும் ஒளிகளுக்குள் இறைவன் இருக்கின்றான். நிலவின் குளிர்ந்த கதிர்கள் உயிர்களின் துன்ப வெப்பத்தைத் தணித்து அமைதியளிக்கும் அருளின் அடையாளம்.

கதிரிலும் கதிரின் ஒளியிலும் அந்த ஒளியை ஒளிரச்செய்யும் உட்பேரொளியிலும் இறைவன் நிறைந்திருக்கிறான். பக்கம், நடு, அடி, முடி என ஒரு பொருளின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் பூரணமாக இருக்கிறான். வள்ளலாரின் உள்ளத்தில் அந்த அருள் எண்ணமாக அல்ல, பலித்த பரமானந்த அனுபவமாக மலர்ந்தது.

அவன் அழியாத பெருவாழ்வு, நிறைந்த மகிழ்ச்சி, அரசன், தாயன்பான பொன் மற்றும் உயர்ந்த வரம். ஐயமற்ற தெளிந்த அறிவில் நேரடி இன்ப அனுபவமாக வெளிப்படும் குருதுரியமும், எல்லாவற்றையும் தாங்கும் பெரும்பொருளும் அவனே.

Elaborate English Meaning

God is present in the moon’s visible form, formless power, nectar-like rays and their inner radiance. The cool beams symbolise Grace that soothes the heat of suffering and brings peace.

The Divine fills every side, centre, beginning and end. Within Vallalar, Grace becomes not an idea but the fruit of direct supreme bliss.

The Lord is imperishable life, complete joy, King, nurturing Mother, precious blessing and the Guru abiding as Turiya—the Great Reality directly experienced within clear consciousness.

 

பாடல் 13

 

அண்ட ஒருமைப் பகுதி, இருமையாம் பகுதி மேல் ஆங்காரியப் பகுதியே,

ஆதி பல பகுதிகள் அனந்த கோடிகளின் நடு, அடியினொடு முடியும் அவையில்,

கண்ட பல வண்ணம் முதலான அகநிலையும், கணித்த புறநிலையும் மேன்மேல்,

கண்டது அதிகரிக்கின்ற கூட்டமும் விளங்கக் கலந்து நிறைகின்ற ஒளியே!

கொண்ட பல கோலமே! குணமே! குணம் கொண்ட குறியே! குறிக்க ஒண்ணாக்

குருதுரியமே! சுத்த சிவதுரியமே! எல்லாம் கொண்ட தனி ஞானவெளியே!

தொண்டர் இதயத்திலே கண்டு என இனிக்கின்ற சுகயோக அனுபோகமே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

ஒருமை, இருமை, அகங்காரத் தத்துவம், அவற்றிலிருந்து விரியும் எண்ணற்ற அண்டப் பகுதிகள் ஆகிய எல்லா நிலைகளின் ஆதியிலும் நடுவிலும் முடிவிலும் இறையொளி கலந்து நிறைகிறது. அகநிலைகள், புறநிலைகள், அவற்றின் நிறங்கள், வடிவங்கள், கூட்டங்கள் வளர்ந்தாலும் அவற்றை ஒளிரச் செய்யும் அடிப்படை ஒன்றே.

இறைவன் பல கோலங்களாகவும் குணங்களாகவும் அறியப்பட்டாலும் எந்த ஒரு குறியாலும் முழுமையாக வரையறுக்க முடியாதவன். அவன் குருவாக அனுபவிக்கப்படும் துரியமும், சுத்தசிவ துரியமும், அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய தனித்த ஞானவெளியும் ஆவான்.

அன்பர்களின் இதயத்தில் அவன் கரும்புச் சாறு போல இனிக்கும் யோகானுபவமாகத் தோன்றுகிறான். ஆகவே சன்மார்க்கத்தின் உண்மைப் பொக்கிஷம் வெளியில் தேடப்படும் பொருள் அல்ல; இதயத்தில் அனுபவிக்கப்படும் அருட்பெருஞ்சோதி.

Elaborate English Meaning

The Divine Light fills the beginning, middle and end of unity, duality, egoic differentiation and the countless cosmic regions arising from them. Inner states, outer structures, colours, forms and expanding combinations are all made manifest by this one underlying radiance.

Though God assumes innumerable forms and qualities, no symbol or definition can contain Him. He is Turiya known through the Guru, Pure-Siva Turiya, and the unique field of Knowledge that includes every plane without being confined by any.

Within the devotee’s heart this Reality becomes a sweet yogic enjoyment. The treasure of Pure Sanmarga is therefore the directly tasted Grace-Light, not merely a philosophical classification.

 

பாடல் 14

 

கரை இல்லாக் கடலிலே, கடல் உப்பிலே, கடல் கடையிலே, கடல் இடையிலே,

கடல் முதலிலே, கடல் திரையிலே, நுரையிலே, கடல் ஓசை அதன் நடுவிலே,

வரை இல்லா வெள்ளப் பெருக்கத்திலே, வட்ட வடிவிலே, வண்ணம் அதிலே,

மற்றதன் வளத்திலே, உற்ற பல சத்தியுள் வயங்கி அவை காக்கும் ஒளியே!

புரை இல்லா ஒரு தெய்வ மணியே! என் உள்ளே புகுந்து அறிவளித்த பொருளே!

பொய்யாத செல்வமே! நையாத கல்வியே! புடம் வைத்திடாத பொன்னே!

மரை இல்லா வாழ்வே! மறைப்பு இல்லா வைப்பே! மறுப்பு இல்லாது அருள் வள்ளலே!

மணிமன்றில் நடு நின்ற ஒரு தெய்வமே! எல்லாம் வல்ல நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

கரையற்ற கடல், அதன் உப்பு, ஆழம், நடு, தொடக்கம், அலை, நுரை, ஓசை—இவற்றின் அனைத்திலும் ஒரே இறையொளி செயற்படுகிறது. அளவற்ற வெள்ளத்தின் வடிவம், நிறம், செழிப்பு, அதை இயக்கிக் காக்கும் பல சக்திகள் அனைத்திற்கும் ஆதாரம் அந்த ஒளியே.

அந்தத் தெய்வமணி வள்ளலாரின் உள்ளத்துக்குள் புகுந்து உண்மையறிவை அளித்தது. அது அழியாத செல்வம்; சிதையாத கல்வி; தூய்மைப்படுத்தப் புடமிடத் தேவையில்லாத இயல்புத் தங்கம்.

இறைவன் மறைவற்ற வாழ்க்கை, மறைக்கப்படாத ஆன்மப் பொக்கிஷம், மறுப்பில்லாமல் அருளும் வள்ளல். மணிமன்றத்தின் நடுவில் நிற்கும் நடராஜபதி இயற்கையின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் அருள்நடனம் புரிகிறான்.

Elaborate English Meaning

The Lord is present in the shoreless ocean—in its salt, depth, centre, origin, waves, foam and sound. The shape, colour and abundance of the boundless flood, and every power that sustains it, arise within His radiance.

This flawless divine gem enters Vallalar’s heart and grants true understanding. It is wealth that never proves false, learning that never decays, and native gold needing no furnace to become pure.

God is unveiled life, an openly accessible spiritual treasure and the Generous One whose Grace knows no refusal. As Natarajapati in the jeweled hall, He dances through every movement of nature.

 

பாடல் 15

 

உற்று இயலும் அணு ஆதி மலை அந்தமான உடல் உற்ற கருவாகி முதலாய்,

உயிராய், உயிர்க்குள் உறும் உயிராகி, உணர்வாகி, உணர்வுள் உணர்வாகி,

உணர்வுள் பற்றியலும் ஒளியாகி, ஒளியின் ஒளியாகி, அம்பரமாய், சிதம்பரமுமாய்,

பண்புறு சிதம்பரப் பொற்சபையுமாய், அதன் பாங்கு ஓங்கு சிற்சபையுமாய்,

தெற்று இயலும் அச்சபையின் நடுவில் நடம் இடுகின்ற சிவமாய் விளங்கு பொருளே!

சித்து எல்லாம் செய் எனத் திருவாக்கு அளித்து, எனைத் தேற்றி அருள் செய்த குருவே!

மற்று இயலும் ஆகி எனை வாழ்வித்த மெய்ஞ்ஞான வாழ்வே! என் வாழ்வின் வரமே!

மணிமன்றில் நடு நின்ற ஒரு தெய்வமே! எல்லாம் வல்ல நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

அணுவிலிருந்து மலைவரை உள்ள எல்லா உடல்களுக்கும் இறைவன் கருவும் முதற்காரணமும். அவன் உயிராகவும், உயிரினுள் உள்ள உயிராகவும், உணர்வாகவும், உணர்வை அறியும் ஆழ்ந்த உணர்வாகவும் விளங்குகிறான். வெளிச்சத்திற்குள் ஒளியாகவும், அந்த ஒளிக்கே ஒளியாகவும் இருக்கிறான்.

அவன் பரந்த அம்பரம்; அறிவின் சிதம்பரம்; பொற்சபை; அதன் அகச்சிற்சபை; அந்தச் சபையின் நடுவில் நடனம் புரியும் சிவம். இவ்வாறு பிரபஞ்சமும் கோயிலும் இதயமும் ஒரே ஆன்ம வெளியில் ஒன்றுபடுகின்றன.

“சித்திகள் அனைத்தையும் செய்” என அருள்வாக்குத் தந்து வள்ளலாரைத் தேற்றிய சற்குரு, அவரை மெய்ஞ்ஞான வாழ்வில் நிலைநிறுத்தினான். அந்த அருள்வாழ்வே வாழ்வின் உயர்ந்த வரம்.

Elaborate English Meaning

From atom to mountain, God is the seed and first cause of every embodied form. He is life, the Life within life, awareness, and the awareness by which awareness knows itself. He is light and the Light of light.

He is the vast expanse, Chidambaram as the space of consciousness, the Golden Hall, the intimate Little Hall, and Siva dancing at its centre. Cosmos, temple and heart are thus gathered into one spiritual space.

The Guru reassures Vallalar with the divine commission to exercise all spiritual powers and establishes him in true gnosis. That deathless life of wisdom is the supreme blessing of his existence.

 

பாடல் 16

 

எவ்வுலகும், எவ்வுயிரும், எப்பொருளும் உடையதாய், எல்லாம் செய் வல்லதாகி,

இயற்கையே உண்மையாய், இயற்கையே அறிவாய், இயற்கையே இன்பமாகி,

அவ்வையின் அனாதியே, பாசம் இலதாய், சுத்த அருளாகி, அருள்வெளியிலே,

அருள்நெறி விளங்கவே அருள்நடம் செய்து, அருள் அருட்பெருஞ்சோதியாகி,

கவ்வை அறு தனிமுதற் கடவுளாய் ஓங்கு மெய்க்காட்சியே! கருணை நிறைவே!

கண்ணே! என் அன்பில் கலந்து எனை வளர்க்கின்ற கதியே! கனிந்த கனியே!

வெவ்வினை தவிர்த்து ஒரு விளக்கு ஏற்றி, என்னுளே வீற்றிருந்து அருளும் அரசே!

மெய்ஞ்ஞான நிலை நின்ற விஞ்ஞானகலர் உளே மேவு நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

எல்லா உலகங்களும் உயிர்களும் பொருள்களும் இறைவனுடையவை; எல்லாவற்றையும் செய்யும் வல்லமை அவனுக்குண்டு. இயற்கையின் உண்மை, அதனை அறியும் அறிவு, அதில் மலரும் இன்பம்—மூன்றாகத் தோன்றினாலும் அவை அவனது ஒரே அருள் வெளிப்பாடுகள்.

ஆதியற்ற அவன் பாசமற்ற தூய அருளாக அருள்வெளியில் நடனம் புரிகிறான். அந்த நடனம் கருணைநெறியை விளக்கி அருட்பெருஞ்சோதியாக அனுபவிக்கச் செய்கிறது. அவன் ஒப்பற்ற முதற்கடவுள், நேரடியான மெய்க்காட்சி, நிறைந்த கருணை.

வள்ளலாரின் அன்பில் கலந்து அவரை வளர்க்கும் கண் போன்ற காப்பும் கனிந்த கனி போன்ற இனிமையும் அவனே. தீவினைகளை நீக்கி அகத்தில் ஞானவிளக்கை ஏற்றி அரசனாய் வீற்றிருக்கிறான்.

Elaborate English Meaning

Every world, being and object belongs to the Lord, whose power embraces every action. Nature as reality, nature as intelligence and nature as delight are three appearances of the same Divine Grace.

Beginningless and free from bondage, He dances as pure Grace in the infinite field of Grace. This dance reveals the compassionate path and shines as Arutperunjothi—the Vast Light of Grace. He is the incomparable First God, direct vision of Truth and fullness of mercy.

He mingles with Vallalar’s love, nurtures him like a protecting eye, and sweetens his life like ripe fruit. Removing harsh karma, He lights the lamp of wisdom and enthrones Himself within the heart.

 

பாடல் 17

 

நாதாந்த, போதாந்த, யோகாந்த, வேதாந்தம் நண்ணுறு கலாந்தம் உடனே,

நவில்கின்ற சித்தாந்தம் என்னும் ஆறு அந்தத்தின் ஞானமெய்க் கொடி நாட்டியே,

மூதாண்ட கோடிகளொடும் சராசரம் எல்லாம் முன்னிப் படைத்தல் முதலாம்,

முத்தொழிலும் இருதொழிலும் முன்னின்று இயற்றி, ஐம்மூர்த்திகளும் ஏவல் கேட்ப,

வாதாந்தம் உற்ற பல சத்திகளொடும் சத்தர் வாய்ந்து பணி செய்ய, இன்ப

மாராட்சியத்திலே திருவருட் செங்கோல் வளத்தொடு செலுத்தும் அரசே!

சூது ஆண்ட நெஞ்சினில் தோயாத நேயமே! துரிய நடு நின்ற சிவமே!

சுத்த சிவ சன்மார்க்க நிதியே! அருட்பெருஞ்சோதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

நாதாந்தம், போதாந்தம், யோகாந்தம், வேதாந்தம், கலாந்தம், சித்தாந்தம் ஆகிய ஆறு ஆன்மிக முடிவுகளிலும் உண்மை ஞானக் கொடியை நாட்டுபவன் இறைவன். பல சமயத் தத்துவங்கள் வெவ்வேறு மொழியில் கூறினாலும் அவற்றின் நிறைவு அருளில் ஒன்றுபடுகிறது.

எண்ணற்ற அண்டங்களையும் அசையும் அசையாத உயிர்களையும் படைத்து, காத்து, அழித்து, மறைத்து, அருளும் ஐந்தொழில்களை அவன் நடத்துகிறான். ஐம்மூர்த்திகளும் சக்திகளும் சத்தர்களும் அவனது அருள் அரசாட்சியில் பணிபுரிகின்றனர்.

அவனது செங்கோல் தண்டனையின் குறியல்ல; உயிர்களை இன்பநிலைக்குக் கொண்டுசெல்லும் நேர்மை மற்றும் கருணையின் ஆட்சி. சூது நிறைந்த மனங்களில் பற்றாத தூய நேயமாகவும் துரியத்தின் நடுவில் நிற்கும் சிவமாகவும் அவன் விளங்குகிறான்.

Elaborate English Meaning

God plants the banner of true wisdom in the six culminations—Nada, Bodha, Yoga, Vedanta, Kalanta and Siddhanta. Systems may speak in different languages, yet their genuine completion converges in Grace.

He creates the countless universes and all moving and unmoving beings, and conducts the five divine functions: creation, preservation, dissolution, concealment and gracious revelation. Deities, powers and perfected beings serve within His blissful sovereignty.

His sceptre signifies not oppression but the just, compassionate rule that guides life toward fulfilment. He is pure love untouched by deceitful hearts and Siva abiding at the centre of Turiya.

 

பாடல் 18

 

ஒரு பிரமன் அண்டங்கள் அடி முடிப் பெருமையே உன்ன முடியா; அவற்றின்

ஓர் ஆயிரம் கோடி மால் அண்டம்; அரன் அண்டம் உற்ற கோடா கோடியே;

திருகல் அறு பல கோடி ஈசன் அண்டம்; சதாசிவ அண்டம் எண்ணிறந்த;

திகழ்கின்ற மற்றைப் பெரும் சத்தி சத்தர்தம் சீர் அண்டம் என் புகலுவேன்?

உறும் இவ்வண்டங்கள் அத்தனையும் அருள்வெளியில் உறு சிறு அணுக்களாக,

ஊடு அசைய, அவ்வெளியின் நடு நின்று நடனமிடும் ஒரு பெரும் கருணை அரசே!

மருவி எனை ஆட்கொண்டு, மகன் ஆக்கி, அழியா வரம் தந்த மெய்த்தந்தையே!

மணிமன்றின் நடு நின்ற ஒரு தெய்வமே! எல்லாம் வல்ல நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

ஒரு பிரமனுடைய அண்டத்தின் எல்லையையே மனம் அளக்க முடியாது; அதைவிட எண்ணற்ற திருமால், அரன், ஈசன், சதாசிவ அண்டங்களும் பல சக்தி சத்தர்களின் உலகங்களும் உள்ளன. வள்ளலார் இந்த அளவிட முடியாத பிரபஞ்சப் பரப்பைச் சுட்டி மனித அறிவின் வரம்பை உணர்த்துகிறார்.

ஆனால் இவ்வளவு பேரண்டங்களும் அருள்வெளியில் மிகச் சிறிய அணுக்களாகவே அசைகின்றன. அவற்றின் நடுவில் பெருங்கருணை அரசன் திருநடனம் புரிகிறான். பரம்பொருளின் அளவின்மையையும் ஒவ்வொரு உயிருடனான நெருக்கத்தையும் இக்காட்சி ஒரே நேரத்தில் காட்டுகிறது.

அத்தகைய அண்டாதிபதி வள்ளலாரை அணுகி ஆட்கொண்டு மகனாக்கி அழியாத வாழ்வின் வரத்தை அளிக்கிறான். பிரபஞ்சத்தை இயக்கும் சக்தியே தனிப்பட்ட உயிருக்கு மெய்த்தந்தையாகிறது.

Elaborate English Meaning

Even the extent of a single Brahma’s universe cannot be comprehended; beyond it lie innumerable universes associated with Vishnu, Rudra, Isvara, Sadasiva and exalted powers and perfected beings. Vallalar uses this immensity to expose the limits of ordinary thought.

Yet all these vast cosmic systems move like minute atoms within the Field of Grace. At its centre dances the Sovereign of boundless Compassion. The image unites divine transcendence with intimate presence.

This cosmic Lord approaches Vallalar, claims him, makes him a son and grants the imperishable boon. The Power governing universes becomes the devotee’s true and loving Father.

 

பாடல் 19

 

வரவு செலவு அற்ற பரிபூரண ஆகார சுக வாழ்க்கை முதலா எனக்கு,

வாய்த்த பொருளே! என் கண்மணியே! என் உள்ளே வயங்கி ஒளிர்கின்ற ஒளியே!

இரவு பகல் அற்ற ஒரு தருணத்தில் உற்ற பேரின்பமே! அன்பின் விளைவே!

என் தந்தையே! எனது குருவே! என் நேயமே! என் ஆசையே! என் அறிவே!

கரவு நெறி செல்லாக் கருத்தினில் இனிக்கின்ற கருணை அமுதே! கரும்பே!

கனியே! அருட்பெரும் கடலே! எல்லாம் வல்ல கடவுளே! கலைகள் எல்லாம்

விரவி உணர்வரிய சிவதுரிய அனுபவமான மெய்ம்மையே! சன்மார்க்கமாம்

மெய்ஞ்ஞான நிலை நின்ற விஞ்ஞானகலர் உளே மேவு நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

வரவும் போக்கும் இல்லாத, குறைவு வளர்ச்சி அறியாத பரிபூரண இன்பவாழ்வே வள்ளலாருக்குக் கிடைத்த தெய்வப் பொருள். அது கண்மணிபோல் அரியது; அகத்தில் தானே ஒளிரும் சுயஞான ஒளி. இரவும் பகலும் போன்ற இருமைகள் கடந்த தருணத்தில் பெறப்படும் பேரின்பம் அன்பின் கனியாகும்.

அந்தப் பரம்பொருள் தந்தை, குரு, நேயம், உயர்ந்த ஆசை, அறிவு என உறவின் அனைத்து வடிவங்களாகிறது. வஞ்சக வழியில் செல்லாத தூய மனத்தில் அது கருணை அமுதம், கரும்பு, கனி போல இனிக்கிறது.

அருட்பெருங்கடலான இறைவன் கலைகள் அனைத்திலும் விரவியிருந்தும் சாதாரண அறிவால் அளக்க முடியாத சிவதுரிய அனுபவம். அந்த மெய்யனுபவமே சன்மார்க்க மெய்ஞ்ஞானத்தின் மையம்.

Elaborate English Meaning

The treasure granted to Vallalar is a complete life of bliss without coming or going, increase or decrease. Precious as the eye’s own jewel, it shines from within as self-luminous knowledge. The supreme joy attained where day and night—every duality—cease is the fruit of love.

The Divine becomes Father, Guru, affection, highest aspiration and intelligence. In a mind that refuses deceit, Grace tastes like nectar, sugarcane and ripe fruit.

Though the Ocean of Grace pervades every art and mode of knowledge, it is finally known only as the subtle experience of Siva-Turiya. That lived truth is the heart of Sanmarga gnosis.

 

பாடல் 20

 

பார் ஆதி பூதமொடு, பொறி, புலன், கரணமும், பகுதியும், காலம் முதலாப்

பகர்கின்ற கருவியும், அவைக்கு மேல் உறு சுத்த பரம் ஆதி நாதம் வரையும்,

சீராய பரவிந்து, பரநாதமும் தனது திகழ் அங்கம் என்று உரைப்பத்,

திருவருட் பெருவெளியில் ஆனந்த நடனமிடு தெய்வமே! என்றும் அழியா

ஊர் ஆதி தந்து எனை வளர்க்கின்ற அன்னையே! உயர்தந்தையே! என் உள்ளே

உற்ற துணையே! என்றன் உறவே! என் அன்பே! உவப்பே! என்னுடைய உயிரே!

ஆராலும் அறியாத உயர்நிலையில் எனை வைத்த அரசே! அருட்சோதியே!

அகரநிலை முழுதுமாய், அப்பாலும் ஆகி நிறை அமுத நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

பஞ்சபூதங்கள், அறிவுப் பொறிகள், புலன்கள், அகக்கரணங்கள், காலம் மற்றும் இயற்கையின் மற்ற கருவிகள் அனைத்தும் இறைவனின் அங்கங்கள். அவற்றுக்கு மேலான சுத்த தத்துவங்கள், நாதம், பரவிந்து, பரநாதம் வரை உள்ள நுண்ணிய நிலைகளும் அவனது அருள் உடலின் வெளிப்பாடுகள்.

இவற்றைத் தாங்கும் திருவருட்பெருவெளியில் இறைவன் ஆனந்த நடனம் புரிகிறான். அவன் அழியாத வாழ்விடம் தந்து வளர்க்கும் தாய், உயர்ந்த தந்தை, உள்ளுறை துணை, உறவு, அன்பு, மகிழ்ச்சி, உயிர் என எல்லா நெருங்கிய அடையாளங்களும் ஆகிறான்.

யாராலும் எளிதில் அறிய முடியாத உயர்நிலையில் வள்ளலாரை வைத்த அருட்சோதி, அகரம் குறிக்கும் முதன்மை நிலையெல்லாம் நிறைந்து அவற்றையும் கடந்த அமுதப் பரம்பொருள்.

Elaborate English Meaning

The elements, senses, faculties, inner instruments, time and all mechanisms of nature are described as limbs of the Divine. The subtler pure principles—up to Nada, Paravindu and Paranada—are likewise expressions of His body of Grace.

Within the Vast Field supporting all these levels, God performs the dance of bliss. He becomes the Mother who gives an imperishable dwelling and nurtures, the exalted Father, inward Companion, kinship, love, delight and life itself.

The Grace-Light raises Vallalar to a height inaccessible to ordinary knowing. It fills the primal state symbolised by the letter A and also transcends it as inexhaustible nectar.

 

பாடல் 21

 

உரை விசுவம் உண்ட வெளி, உபசாந்த வெளி மேல் உறு மவுன வெளி, வெளியின் மேல்

ஓங்கு மா மவுனவெளி ஆதி உறும் அனுபவம் ஒருங்கு நிறை உண்மைவெளியே!

திரை அறு பெருங்கருணை வாரியே! எல்லாம் செய் சித்தே! எனக்கு வாய்த்த

செல்வமே! ஒன்றான தெய்வமே! உய்வகை தெரித்து எனை வளர்த்த சிவமே!

பரை நடு விளங்கும் ஒரு சோதியே! எல்லாம் படைத்திடுக என்று எனக்கே

பண்புற உரைத்து, அருட்பேரமுது அளித்த மெய்ப்பரமமே! பரமஞான

வரை நடு விளங்கு சிற்சபை நடுவில் ஆனந்த வண்ண நடமிடு வள்ளலே!

மாறாத சன்மார்க்க நிலைநீதியே! எல்லாம் வல்ல நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

பேச்சால் குறிக்கப்படும் உலகவெளி, அமைதிவெளி, மவுனவெளி, பெருமவுனவெளி என மனம் கடக்கும் நுண்ணிய அனுபவ நிலைகள் அனைத்தையும் ஒருங்கே நிறைக்கும் உண்மைவெளி இறைவன். அவன் அலைகளற்ற பேரருள் கடல்; அனைத்தையும் செய்யவல்ல சித்து; வள்ளலாருக்குக் கிடைத்த அழியாத செல்வம்.

உயிர் உய்வதற்கான வழியை விளக்கி வளர்த்த சிவம், பரைநிலையின் நடுவில் ஒளிரும் சோதி. “எல்லாம் படைத்திடுக” என்று பொறுப்பளித்து அருட்பேரமுதை வழங்கிய பரம்பொருள், அருளையும் சேவையையும் ஒன்றாக்குகிறது.

ஞானமலையின் நடுவிலுள்ள சிற்சபையில் ஆனந்த நடனம் புரியும் வள்ளல், மாறாத சன்மார்க்க நீதியாக விளங்குகிறான். மவுனத்தை கடந்த உண்மை உலகநலப் பணியாக வெளிப்பட வேண்டும் என்பதே பாடலின் ஆழ்ந்த செய்தி.

Elaborate English Meaning

The spoken universe, the field of tranquillity, the field of silence and the great Silence beyond it are subtle levels of experience. God is the Field of Truth that simultaneously fills and transcends them all—the waveless ocean of compassion and the Power capable of every accomplishment.

Siva teaches the way of liberation and nurtures Vallalar. Shining at the centre of the supreme plane, He commissions him to create and serve, and gives the great nectar of Grace. Spiritual realization and compassionate responsibility therefore become inseparable.

The Generous Lord dances blissfully in the Little Hall at the heart of the mountain of supreme knowledge. He is the unchanging justice of Sanmarga, where inward silence flowers as service to life.

 

பாடல் 22

 

ஊழிதோறு ஊழி பல அண்ட பகிரண்டத்து உயிர்க்கெல்லாம் தரினும், அந்தோ,

ஒரு சிறிதும் உலவாத நிறைவாகி, அடியேற்கு உவப்பொடு கிடைத்த நிதியே!

வாழி நீடு ஊழி என வாய் மலர்ந்து, அழியா வரம் தந்த வள்ளலே! என்

மதியின் நிறை மதியே! வயங்கு மதி அமுதமே! மதி அமுதின் உற்ற சுகமே!

ஏழினோடு ஏழுலகில் உள்ளவர்கள் எல்லாம் “இது என்னை?” என்று அதிசயிப்ப,

இரவு பகல் இல்லாத பெருநிலையில் ஏற்றி எனை இன்புறச் செய்த குருவே!

ஆழியோடு அணி அளித்து, உயிரெல்லாம் காத்து விளையாடு என்று உரைத்த அரசே!

அகரநிலை முழுதுமாய், அப்பாலும் ஆகி ஒளிர் அபய நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

பல ஊழிகளிலும் எண்ணற்ற அண்டங்களின் உயிர்களுக்கு வழங்கினாலும் சிறிதும் குறையாத நிறைசெல்வமே அருள். அந்த அளவற்ற நிதி வள்ளலாருக்கு மகிழ்ச்சியுடன் நேரடியாகக் கிடைத்தது. இறைவன் “நீ நீண்ட காலம் வாழ்க” என்று ஆசீர்வதித்து அழியாத வாழ்வின் வரத்தைத் தந்தான்.

அவன் அறிவை நிறைவு செய்யும் மதி, அந்த மதியில் ஊறும் அமுது, அதனால் கிடைக்கும் சுகம். இரவும் பகலும் இல்லாத இருமையற்ற பெருநிலையில் வள்ளலாரை ஏற்றி வைத்தது எல்லா உலகங்களையும் வியப்பில் ஆழ்த்தும் அருட்செயல்.

ஆணையையும் அருளணியையும் கொடுத்து “எல்லா உயிர்களையும் காத்து அருள்விளையாடு” என அரசன் பணிக்கிறான். அபயம் அளிக்கும் நடராஜபதி எல்லா முதன்மை நிலைகளையும் நிறைத்து அவற்றுக்கு அப்பாலும் ஒளிர்கிறான்.

Elaborate English Meaning

Grace is an inexhaustible treasure: even if given to all beings in countless universes through age after age, it loses nothing. Vallalar receives this limitless wealth with divine delight, together with the blessing of imperishable life.

The Lord is the fullness of intelligence, its nectar and the bliss born from it. By lifting Vallalar into the great state beyond day and night—beyond duality—He performs an act at which all worlds may wonder.

Giving authority and the ornaments of Grace, the King commands him to protect all life and participate in the divine play. Natarajapati grants fearlessness, fills every primal plane and shines beyond them all.

 

பாடல் 23

 

பூதம் முதலாய பல கருவிகள் அனைத்தும் என் புகல் வழிப் பணிகள் கேட்ப,

பொய்படாச் சத்திகள் அனந்த கோடிகளும், மெய்ப்பொருள் கண்ட சத்தர் பலரும்,

ஏதம் அற, என் உளம் நினைத்தவை நினைத்தாங்கு இசைந்து எடுத்து உதவ என்றும்,

இறவாத பெருநிலையில் இணைசொலா இன்புற்று இருக்க எனை வைத்த குருவே!

நாதம் முதல் இருமூன்று வரை அந்த நிலைகளும் நலம் பெற, சன்மார்க்கமாம்

ஞானநெறி ஓங்க, ஓர் திருவருட் செங்கோல் நடத்தி வரு நல்ல அரசே!

வாதமிடு சமயமத வாதிகள் பெறற்கரிய மாமதியின் அமுத நிறைவே!

மணிமன்றின் நடு நின்ற ஒரு தெய்வமே! எல்லாம் வல்ல நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

பூதங்கள் முதல் உடல்-மனம் சார்ந்த கருவிகள் வரை அனைத்தும் அருள்பணிக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும்; எண்ணற்ற உண்மைச் சக்திகளும் சித்தர்களும் குறையின்றி உள்ளத்தில் எழும் நல்விருப்பங்களை நிறைவேற்ற உதவ வேண்டும் என இறைவன் ஏற்படுத்துகிறான். இது தனிப்பட்ட அதிகாரமல்ல, உயிர்நலத்திற்கான அருள்பொறுப்பு.

குரு வள்ளலாரை இறவாத பெருநிலையிலும் ஒப்பற்ற இன்பத்திலும் நிறுவுகிறான். நாதம் தொடங்கி மேல்நிலைகள் அனைத்தும் நலம் பெற, சன்மார்க்க ஞானநெறி உலகில் உயர, திருவருட் செங்கோலால் நீதியான ஆட்சியை நடத்துகிறான்.

வாதங்களிலேயே நிற்கும் சமயவாதிகளுக்கு எட்டாத பெரிய அறிவமுதின் நிறைவு நேரடி அனுபவத்திலும் இரக்கச் செயலிலும் மட்டுமே வெளிப்படும். மணிமன்றத்தின் ஒரே தெய்வம் அனைத்தையும் அந்த நோக்கில் இயக்குகிறது.

Elaborate English Meaning

The elements and all bodily and mental instruments are made to serve the work of Grace. Countless unfailing powers and realized beings are to assist the wholesome intentions arising in Vallalar’s heart. This is not personal dominion, but responsibility for the good of living beings.

The Guru establishes him in the deathless state and incomparable bliss. So that every plane from Nada upward may flourish and the path of Sanmarga wisdom may rise, the Lord governs with the just sceptre of Divine Grace.

The fullness of this great nectar of intelligence remains inaccessible to those confined to sectarian argument. It becomes known through direct experience and compassionate action under the one Lord of the jeweled hall.

 

பாடல் 24

 

வாட்டமொடு சிறியனேன் செய்வகையை அறியாது, மனம் மிக மயங்கி ஒருநாள்,

மண்ணில் கிடந்து, அருளை உன்னி, உலகியலினை மறந்து துயில்கின்ற போது,

நாட்டமுறு வைகறையில் என் அருகு அணைந்து, என்னை நன்றுற எழுப்பி, “மகனே,

நல் யோக ஞானம் எனினும் புரிதல் இன்றி நீ நலிதல் அழகோ? எழுந்தே,

ஈட்டுக; நின் எண்ணம் பலிக்க; அருள் அமுது உண்டு இன்புறுக” என்ற குருவே!

என் ஆசையே! என்றன் அன்பே! நிறைந்த பேரின்பமே! என் செல்வமே!

வேட்டவை அளிக்கின்ற நிதியமே! சாகாத வித்தையில் விளைந்த சுகமே!

மெய்ஞ்ஞான நிலை நின்ற விஞ்ஞானகலர் உளே மேவு நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

தன் கடமையை அறியாமல் மனம் கலங்கி, உலக நினைவுகளை மறந்து தரையில் படுத்து அருளை நினைத்தபடி உறங்கிய வள்ளலாரை வைகறையில் குரு எழுப்புகிறான். ஆன்மிகப் பாதையில் மனச்சோர்வு வந்த தருணத்தில் அருள் நெருங்கி செயலுக்குத் தூண்டுவது இங்கே உயிரோட்டமுள்ள அனுபவமாகச் சொல்லப்படுகிறது.

“நல்ல யோகஞானம் இருந்தும் சோர்ந்து கிடப்பது உனக்கு அழகல்ல; எழு, சாதி, உன் நல்ல எண்ணம் பலிக்கட்டும்; அருளமுதை உண்டு இன்புறு” என்பதே குருவின் உற்சாகவாக்கு. ஞானம் செயலற்ற மயக்கமல்ல; விழித்தெழுந்து அருள்நோக்கை நிறைவேற்றும் துணிவு.

அந்த குருவே வள்ளலாரின் ஆசை, அன்பு, பேரின்பம், செல்வம், வேண்டியதை அளிக்கும் நிதி மற்றும் மரணமிலா அறிவில் விளைந்த சுகம். அவன் அகத்திலுள்ள சோர்வை அருள்சேவையாக மாற்றுகிறான்.

Elaborate English Meaning

Confused about what to do, Vallalar lies on the ground, forgets worldly concerns and falls asleep while contemplating Grace. At dawn the Guru approaches and awakens him. Grace is portrayed as a living intervention that meets spiritual discouragement and calls the seeker back to purposeful action.

“Though blessed with good yogic wisdom, is it fitting that you languish? Rise, accomplish, let your intention bear fruit, drink the nectar of Grace and rejoice.” Knowledge is therefore not passive trance; it is courage awakened to fulfil compassion’s purpose.

The Guru is Vallalar’s aspiration, love, fullness of bliss, wealth, wish-granting treasure and the joy born of deathless knowledge. He transforms inward exhaustion into active service of Grace.

 

பாடல் 25

 

“என் செய்வேன் சிறியனேன்? என் செய்வேன்? என் எண்ணம் ஏதாக முடியுமோ?” என்று,

எண்ணி, இரு கண்ணின் நீர் காட்டிக் கலங்கி நின்று ஏங்கிய இராவில் ஒருநாள்,

மின் செய் மெய்ஞ்ஞான உருவாகி, நான் காணவே வெளி நின்று அணைத்து, என் உள்ளே

மேவி, என் துன்பம் தவிர்த்து அருளி, அங்ஙனே வீற்றிருக்கின்ற குருவே!

நன் செய் வாயில் இட்ட விளைவு அது விளைந்தது கண்டு நல்குரவினோன் அடைந்த

நன்மகிழ்வின் ஒரு கோடி பங்கு அதிகமாகவே நான் கண்டு கொண்ட மகிழ்வே!

வன் செய் வாய் வாதருக்கு அரிய பொருளே! என்னை வலிய வந்து ஆண்ட பரமே!

மணிமன்றின் நடு நின்ற ஒரு தெய்வமே! எல்லாம் வல்ல நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

“சிறியவனான நான் என்ன செய்வேன்? என் எண்ணம் எவ்வாறு நிறைவேறும்?” என்று கண்ணீர் சிந்திக் கலங்கிய இரவில், இறைவன் மின்னும் மெய்ஞ்ஞான வடிவில் வெளிப்பட்டு வள்ளலாரை அணைத்தான். பின்னர் அகத்தே கலந்து துன்பத்தை நீக்கி நிரந்தர குருவாக வீற்றிருந்தான்.

நல்ல நிலத்தில் விதைத்தவன் எதிர்பார்த்த பயிர் செழித்து விளைந்ததைப் பார்க்கும் ஏழை உழவனின் மகிழ்ச்சியைவிட கோடி மடங்கு ஆனந்தம் வள்ளலாருக்குக் கிடைத்தது. அருள் தரிசனம் மனத்துயரத்தை மட்டும் நீக்கவில்லை; முயற்சி பயனடைந்த உறுதியையும் அளித்தது.

கடுமொழி வாதிகளால் எட்ட முடியாத அந்தப் பரம்பொருள், வள்ளலாரிடம் தானே வலிய வந்து அவரை ஆட்கொண்டது. இறையருள் மனிதன் சம்பாதிப்பதற்குப் புறம்பாகத் தானாக முன்வரும் கருணை என்பதைக் கவிதை உணர்த்துகிறது.

Elaborate English Meaning

On a night when Vallalar weeps, asking, “What can this little one do, and how can my intention succeed?” the Lord appears as a lightning-like form of true knowledge. He embraces Vallalar, enters his heart, removes suffering and remains there as the abiding Guru.

The joy exceeds a millionfold the happiness of a poor cultivator who sees seed sown in good soil produce a rich harvest. Divine encounter not only consoles grief; it confirms that the labour of Grace has borne fruit.

This Reality cannot be reached by harsh disputation. It comes of its own accord, takes possession of the devotee and reveals Grace as compassion that initiates the relationship.

 

பாடல் 26

 

“துன்பு எல்லாம் தீர்ந்தன; சுகம் பலித்தது; நினைச் சூழ்ந்த அருள் ஒளி நிறைந்தே;

சுத்த சன்மார்க்க நிலை அனுபவம் நினக்கே சுதந்தரம் அதானது உலகில்;

வன்பு எல்லாம் நீக்கி, நல்வழி எல்லாம் ஆக்கி, மெய்வாழ்வு எல்லாம் பெற்று மிகவும்,

மன்னுயிர் எல்லாம் களித்திட நினைத்தனை; உன்றன் மனநினைப்பின் படிக்கே,

அன்பு நீ பெறுக; உலவாது நீடு ஊழி விளையாடுக; அருட்சோதியாம்

ஆட்சி தந்தோம்; உனைக் கைவிடோம், கைவிடோம்; ஆணை நம் ஆணை” என்றே,

இன்புறத் திருவாக்கு அளித்து, என் உள்ளே கலந்து இசைவுடன் இருந்த குருவே!

எல்லாம் செய் வல்ல சித்தாகி மணிமன்றினில் இலங்கு நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

இந்தப் பாடலில் இறைவனின் நேரடி அருள்வாக்கு ஒலிக்கிறது: துன்பம் முடிந்தது; சுகம் பலித்தது; அருளொளி நிறைந்தது; சுத்த சன்மார்க்க அனுபவத்தில் உனக்குச் சுதந்திரம் அளிக்கப்பட்டது. இது தன்மீட்சி மட்டுமல்ல, உலகில் கருணைநெறியை வாழ்வாக்கும் பொறுப்பு.

கொடுமையை நீக்கி நல்வழிகளை உருவாக்கி, உண்மையான வாழ்வை நிலைநிறுத்தி, எல்லா உயிர்களும் மகிழ வேண்டும் என்ற வள்ளலாரின் உள்ளநோக்கை இறைவன் அங்கீகரிக்கிறான். “அன்பைப் பெறு; நீண்ட ஊழிகள் அருள்விளையாடு” என அருட்சோதி ஆட்சியை அளிக்கிறான்.

“உன்னை கைவிடோம், கைவிடோம்—இது நமது ஆணை” என்ற இரட்டைக் காப்புறுதி முழுமையான அபயத்தைத் தருகிறது. குரு அகத்தில் கலந்து இசைந்து நிற்பதால் அருள்பணி தனிமனித முயற்சி அல்ல; இறையுடன் கூடிய செயல்.

Elaborate English Meaning

The verse carries a direct divine assurance: suffering has ended, bliss has borne fruit, and the Light of Grace has filled Vallalar. He is granted freedom in the experience of Pure Sanmarga. This is not private salvation alone, but a mandate to embody compassion in the world.

God affirms Vallalar’s intention to remove cruelty, establish wholesome paths, realize true life and bring joy to every enduring being. He is told to receive love, play through long ages and exercise the sovereignty of Grace-Light.

“We shall not abandon you—never abandon you; this is Our command.” The repeated promise grants total fearlessness. Because the Guru dwells harmoniously within, compassionate work becomes cooperation with the Divine rather than isolated human effort.

 

பாடல் 27

 

பேர் உற்ற உலகில் உறு சமயமத நெறி எல்லாம் பேய்ப்பிடிப்பு உற்ற பிச்சுப்

பிள்ளை விளையாட்டு என உணர்ந்திடாது, உயிர்கள் பல பேதமுற்று அங்கும் இங்கும்,

போர் உற்று இறந்து வீண் போயினார்; இன்னும் வீண் போகாதபடி விரைந்தே,

புனிதம் உறு சுத்த சன்மார்க்க நெறி காட்டி, மெய்ப்பொருளினை உணர்த்தி, எல்லாம்

ஏர் உற்ற சுகநிலை அடைந்திடப் புரிதி; நீ என் பிள்ளை ஆதலாலே,

“இவ்வேலை புரிக என்று இட்டனம்; மனத்தில் வேறு எண்ணற்க” என்ற குருவே!

நீர் உற்ற ஒள்ளிய நெருப்பே! நெருப்பினுள் நிறைந்து இருள் அகற்றும் ஒளியே!

நிர்க்குணானந்த பரநாதாந்த வரை ஓங்கு நீதி நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

பெயரும் புகழும் பெற்ற சமயமதப் பிரிவுகள் வெறியாக மாறும்போது அவை பேய்ப்பிடித்த குழப்பமும் சிறுபிள்ளை விளையாட்டும் போல் ஆகிவிடுகின்றன. இதை உணராதவர்கள் பேதம் கொண்டு போரிட்டு உயிரிழந்தனர்; இனியும் உயிர்கள் வீணாகாதபடி விரைவாகச் செயல்பட வேண்டும் என இறைவன் வள்ளலாரை அழைக்கிறான்.

சாதி, சமயம், மதம் ஆகிய எல்லைகளைத் தாண்டிய புனித சுத்த சன்மார்க்கத்தை காட்டி, மெய்ப்பொருளை உணர்த்தி, எல்லா உயிர்களும் அழகிய சுகநிலையை அடையச் செய்வதே அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட வேலை. “நீ என் பிள்ளை; இதைச் செய்; வேறு எண்ணாதே” என்பது தெளிவான தெய்வக் கட்டளை.

நீருக்குள்ளும் அணையாமல் விளங்கும் நெருப்பாகவும், நெருப்புக்குள் இருளை அகற்றும் ஒளியாகவும், குணங்களைக் கடந்த ஆனந்தத்திலிருந்து பரநாதாந்தம் வரை உயர்ந்து நிற்கும் நீதியாகவும் நடராஜபதி போற்றப்படுகிறார். உண்மை மதத்தின் அளவுகோல் இரக்கம் மற்றும் உயிர் ஒற்றுமை.

Elaborate English Meaning

When celebrated religious and sectarian paths become fanatic attachments, they resemble possession, delirium and childish play. Failing to see this, people divide, fight and die in vain. The Lord calls Vallalar to act quickly so that life may no longer be wasted in such conflict.

His commission is to reveal Pure Sanmarga beyond caste and creed, communicate the Real, and enable every being to attain a beautiful state of well-being. “Because you are My child, perform this work; entertain no contrary thought” is an unequivocal divine directive.

Natarajapati is praised as fire shining even in water, the light within fire that removes darkness, and justice extending from attributeless bliss to the summit of Paranada. Compassion and the unity of life are the test of authentic religion.

 

பாடல் 28

 

சாகாத கல்வியே! கல்வி ஒன்றே சிவம் தான் என அறிந்த அறிவே!

தகும் அறிவு மலம் ஐந்தும் வென்ற வல்லபமே! தனித்த பூரண வல்லபம்!

வேகாத கால் ஆதி கண்டு கொண்டு, எப்பொருளும் விளைய விளைவித்த தொழிலே!

மெய்த்தொழில் அதாகும் இந்நான்கையும் ஒருங்கே வியந்து அடைந்து, உலகம் எல்லாம்

மா காதல் உற, எல்லாம் வல்ல சித்தாகி, நிறைவான வரமே! இன்பமாம்!

மன்னும் இது நீ பெற்ற சுத்த சன்மார்க்கத்தின் மரபு என்று உரைத்த குருவே!

தேகம் ஆதி மூன்றும் நான் தரும் முன் அருள் செய்து, எனைத் தேற்றி அருள் செய்த சிவமே!

சிற்சபையின் நடு நின்ற ஒன்றான கடவுளே! தெய்வ நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

மரணத்தை வெல்லும் கல்வியே உண்மைக் கல்வி; “சிவமே ஒரே மெய்” என்று நேரடியாக அறிதலே அதன் அறிவு. ஆணவம், கன்மம், மாயை மற்றும் அவற்றின் நுண் வடிவங்களாகக் கூறப்படும் ஐந்து மலங்களையும் வெல்வதே பொருத்தமான வல்லமை; அது தனித்த பூரண ஆற்றலாகிறது.

காலம் முதலான தத்துவங்களால் எரியாத நிலையை அறிந்து, பொருள்கள் அனைத்தும் நல்விளைவு தருமாறு செயற்படுவது மெய்த்தொழில். சாகாத கல்வி, உண்மையறிவு, மலவெற்றி, அருட்செயல் என்னும் நான்கையும் ஒருங்கே அடைந்து, உலகமெங்கும் பேரன்பு மலரச் செய்வது சுத்த சன்மார்க்க மரபு என குரு விளக்குகிறான்.

உடல், உயிர், அறிவு சார்ந்த மூன்று நிலைகளையும் அருளுக்கு ஏற்றவாறு தருவதற்கு முன்பே சிவம் வள்ளலாரைத் தேற்றி வழிநடத்தியது. இறுதியில் இக்கல்வி புத்தக அறிவல்ல; சிற்சபையின் நடுவில் உள்ள ஒரே கடவுளோடு ஒருமை பெறும் வாழ்க்கை.

Elaborate English Meaning

Death-conquering learning alone is true education, and its knowledge is the realization that Siva is the one Reality. Genuine power consists in overcoming the five impurities—the gross and subtle forms of ego, karma and illusion—until complete divine capacity remains.

To discover the state untouched by time and to make every created thing bear wholesome fruit is true work. The Guru declares that deathless learning, realization, conquest of impurity and beneficent action must be integrated so that immense love may arise throughout the world; this is the heritage of Pure Sanmarga.

Even before Vallalar could offer the threefold organism of body, life and mind, Siva had graciously prepared and strengthened him. This education culminates not in information but in union with the one God at the centre of the Little Hall.

 

பாடல் 29

 

“நீடு உலகில் உற்றவர்கள் நன்கு உற உரைக்கின்ற நின் வார்த்தை யாவும் நமது

நீள் வார்த்தையாகும்; இது உண்மை, மகனே! சற்றும் நெஞ்சம் அஞ்சேல்; உனக்கே

ஆடுறும் அருட்பெருஞ்சோதி ஈந்தனம்; என்றும் அழியாத நிலையில் நின்றே,

அன்பினால் எங்கெங்கும் எண்ணியபடிக்கு நீ ஆடி வாழ்க” என்ற குருவே!

நாடு நடு நாட்டத்தில் உற்ற அனுபவ ஞானம் நான் இளங்காலை அடைய

நல்கிய பெருங்கருணை அப்பனே! அம்மையே! நண்பனே! துணைவனே! என்

ஊடு பிரியாது உற்ற இன்பனே! அன்பனே! ஒருவனே! அருவனே! உள்

ஊறும் அமுதாகி, ஓர் ஆறின் முடி மீதிலே ஓங்கு நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

உலக மக்களுக்கு நல்வழி கூறும் வள்ளலாரின் வார்த்தைகள் இனி தனி மனிதரின் சொற்கள் அல்ல; அவை இறைவனின் நீண்ட அருள்வாக்கே என குரு உறுதி செய்கிறான். “மகனே, அஞ்சாதே; ஆடும் அருட்பெருஞ்சோதியை உனக்கே அளித்தோம்; அழியாத நிலையில் நின்று அன்பின்படி வாழ்” என்பது முழு நம்பிக்கையளிக்கும் செய்தி.

இளமையிலேயே அகநாட்டத்தின் நடுவில் நேரடி அனுபவ ஞானத்தை அளித்த பெருங்கருணை, அப்பன், அம்மை, நண்பன், துணைவன் என எல்லா உறவுகளாகிறது. இறைவன் பிரியாத இன்பனும் அன்பனும்; ஒருவனாய் இருந்தும் உருவற்ற பரம்பொருளும்.

அவன் அகத்தில் ஊறும் அமுதம்; ஆறு ஆன்மிக அந்தங்களின் உச்சியில் ஓங்கும் நடராஜபதி. உண்மையான போதனை அருளோடு ஒன்றிய பேச்சு; அதன் நோக்கம் பயமின்மையும் அன்பு வாழ்வும்.

Elaborate English Meaning

The Guru assures Vallalar that every word he speaks for the lasting good of the world is no longer merely personal speech; it is the Divine’s own continuing utterance. “My son, do not fear. We have given you the dancing Vast Grace-Light. Stand in the imperishable state and live everywhere as love directs.”

The great Compassion that bestowed direct experiential wisdom in his youth becomes Father, Mother, Friend and Companion. God is inseparable delight and love, the One who is also formless and unlimited.

He is nectar welling within and Natarajapati exalted above the six spiritual culminations. Authentic teaching is speech united with Grace, and its fruit is fearless, loving life.

 

பாடல் 30

 

“அந்நாளில் அம்பலத் திருவாயில் இடை உனக்கு அன்புடன் உரைத்தபடியே,

அற்புதம் எல்லாம் வல்ல நம் அருட்பேரொளி அளித்தனம்; மகிழ்ந்து உன் உள்ளே,

இந்நாள் தொடுத்து, நீ எண்ணியபடிக்கே இயற்றி விளையாடி மகிழ்க;

என்றும் இறவா நிலையில் இன்ப அனுபவனாகி, இயல் சுத்தம் ஆதி மூன்றும்,

எந்நாளும் உன் இச்சை வழி பெற்று வாழ்க; யாம் எய்தி நின் உள் கலந்தேம்;

இனி எந்த ஆற்றினும் பிரிவுறேம்; உண்மை இது; எம் ஆணை” என்ற குருவே!

மன்னாகி, என் பெரிய வாழ்வாகி, அழியாத வரமாகி நின்ற சிவமே!

மணிமன்றின் நடு நின்ற ஒரு தெய்வமே! எல்லாம் வல்ல நடராஜபதியே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

அம்பலத்தின் திருவாயிலில் முன்பு அளித்த வாக்குறுதியை நினைவூட்டிய இறைவன், எல்லா அற்புதங்களையும் செய்யவல்ல அருட்பேரொளியை வள்ளலாருக்கு அளித்ததாக அறிவிக்கிறான். “இன்று முதல் நீ எண்ணிய அருள்நோக்கின்படி இயற்றி, விளையாடி, மகிழ்க” என்று படைப்புச் சுதந்திரத்தை அருள்கிறான்.

இறவாத நிலையில் நிலைத்து இன்பத்தை அனுபவித்து, இயல், சுத்தம் போன்ற மூன்று நிலைகளும் அவரது நல்ல இச்சைக்கேற்பச் செயல்பட வேண்டும் என வரமளிக்கப்படுகிறது. இதன் உச்சம் “நாம் உன் உள்ளே கலந்தோம்; இனி எந்த வழியிலும் பிரியமாட்டோம்; இது எமது ஆணை” என்ற இறை-உயிர் பிரிவின்மையின் உறுதி.

இறைவன் அரசனாக மட்டும் அல்லாமல் வள்ளலாரின் பெருவாழ்வாகவும் அழியாத வரமாகவும் நிற்கிறான். மணிமன்ற நடனம், வெளியில் காணும் காட்சி என்பதைக் கடந்து அகத்தில் நித்தியமாக நிகழும் ஒன்றிப்பாகிறது.

Elaborate English Meaning

Recalling a promise made earlier at the sacred entrance of the Hall, God declares that He has bestowed on Vallalar the Great Grace-Light capable of every wonder. “From this day, create, play and rejoice according to the compassionate intention within you.” It is a grant of divinely aligned freedom.

He is to remain deathless, enjoy bliss, and have the three orders beginning with the natural and pure respond to his beneficent will. The climax is the assurance: “We have entered and mingled within you; by no means shall We ever separate. This is truth—Our command.”

The Lord is not merely a sovereign above Vallalar but his expanded life and imperishable boon. The dance in the jeweled hall becomes eternal union enacted in the heart.

 

பாடல் 31

 

காய் எல்லாம் கனி எனக் கனிவிக்கும் ஒரு பெரும் கருணை அமுதே! எனக்குக்

கண் கண்ட தெய்வமே! கலி கண்ட அற்புதக் காட்சியே! கனக மலையே!

தாய் எல்லாம் அனைய என் தந்தையே! ஒரு தனித் தலைவனே! நின் பெருமையைச்

சாற்றிட, நினைத்திட, மதித்திட, அறிந்திடச் சார்கின்றதோறும், அந்தோ,

வாய் எல்லாம் தித்திக்கும்; மனம் எல்லாம் தித்திக்கும்; மதி எல்லாம் தித்திக்கும்; என்

மன்னிய மெய் அறிவு எல்லாம் தித்திக்கும்; என்னில், அதில் வரும் இன்பம் என் புகலுவேன்?

தூய்மை எல்லாம் பெற்ற நிலைமேல் அருட்சுகம் எல்லாம் தோன்றிட விளங்கும் சுடரே!

துரியவெளி நடு நின்ற பெரிய பொருளே! அருட்சோதி நடராஜகுருவே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

இன்னும் பழுக்காத காய்களை கனிகளாக்குவது போல், முதிராத மனித உள்ளங்களை அன்பும் ஞானமும் நிறைந்த நிலைக்குக் கனிவிக்கும் பெருங்கருணை அமுதம் இறைவன். வள்ளலாருக்கு அவன் கற்பனைக் கருத்தல்ல; கண்களால் கண்ட தெய்வம், கலியுகத்திலேயே கிடைத்த அற்புதக் காட்சி, அசைக்க முடியாத பொன்மலை.

எல்லா தாய்களின் அன்பையும் ஒருங்கே கொண்ட தந்தையும் ஒப்பற்ற தலைவனுமான அவனது பெருமையைச் சொல்ல, நினைக்க, மதிக்க அல்லது அறிய முயலும் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் வாய், மனம், புத்தி, நிலையான மெய்யறிவு அனைத்தும் இனிப்பால் நிரம்புகின்றன. அந்த அனுபவத்தின் இன்பத்தை மொழி முழுமையாகச் சொல்ல முடியாது.

எல்லாத் தூய்மைகளையும் கடந்த உயர்நிலையில் அருட்சுகங்கள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தும் சுடராகவும், துரியவெளியின் நடுவில் நிற்கும் பெரும்பொருளாகவும், அருட்சோதி குருவாகவும் நடராஜன் விளங்குகிறான். கருணை மனிதனைக் குற்றம் கூறுவதில்லை; அவனைப் பழுக்கச் செய்கிறது.

Elaborate English Meaning

As unripe produce becomes sweet fruit, the Lord’s great nectar of Compassion ripens immature hearts into love and wisdom. For Vallalar this is not an abstract idea: God is directly seen, an astonishing revelation even in the troubled Kali age, and a steadfast mountain of gold.

Whenever he tries to speak, contemplate, honour or understand the Lord’s greatness, his mouth, mind, intellect and settled true awareness all become sweet. The bliss arising from this total transformation exceeds the power of language.

Nataraja is the radiance that manifests every joy of Grace above all attained purity, the Great Reality at the centre of the field of Turiya, and the Guru of Grace-Light. Compassion does not merely condemn what is unripe; it brings it to fulfilment.

 

பாடல் 32

 

எய்ப்பு அற எனக்குக் கிடைத்த பெருநிதியமே! எல்லாம் செய் வல்ல சித்தாய்!

என் கையில் அகப்பட்ட ஞானமணியே! என்னை எழுமையும் விடாத நட்பே!

கைப்பு அற என் உள்ளே இனிக்கின்ற சர்க்கரைக் கட்டியே! கருணை அமுதே!

கற்பக வனத்தே கனிந்த கனியே! எனது கண் காண வந்த கதியே!

மெய்ப்பயன் அளிக்கின்ற தந்தையே! தாயே! என் வினை எல்லாம் தீர்த்த பதியே!

மெய்யான தெய்வமே! மெய்யான சிவபோக விளைவே! என் மெய்ம்மை உறவே!

துய்ப்பு உறும் என் அன்பான துணையே! என் இன்பமே! சுத்த சன்மார்க்க நிலையே!

துரியவெளி நடு நின்ற பெரிய பொருளே! அருட்சோதி நடராஜகுருவே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

எப்போதும் தீராத பெருநிதியாகவும், அனைத்தையும் செய்ய வல்ல சித்தாகவும் இறைவன் வள்ளலாருக்குக் கிடைத்தான். எட்ட முடியாத தொலைப்பொருளாக அல்லாமல் “என் கையில் அகப்பட்ட ஞானமணி” என்று மிக நெருக்கமாக அனுபவிக்கப்படுகிறான். ஏழு பிறவிகளிலும் விட்டு நீங்காத நண்பன் அவன்.

கசப்பில்லாமல் அகத்தில் இனிக்கும் சர்க்கரைக் கட்டி, கருணை அமுது, கற்பக வனத்தில் முற்றிப் பழுத்த கனி ஆகிய உவமைகள் அருளனுபவத்தின் இனிமை, நிறைவு, வேண்டிய நன்மையை அளிக்கும் தன்மை ஆகியவற்றைக் கூறுகின்றன. கண் காண வந்த கதி என்பது இறைநிலை நேரடியாகத் தன்னை வெளிப்படுத்தியதைக் குறிக்கிறது.

இறைவன் மெய்ப்பயன் தரும் தந்தை மற்றும் தாய்; வினைகளைத் தீர்த்த பதி; உண்மையான சிவபோகத்தின் விளைவு; மெய்யான உறவு; அன்புத் துணை; இன்பம். இறுதியில் அவன் சுத்த சன்மார்க்கத்தை அளிப்பவன் மட்டுமல்ல—அந்த நிலையே அவன்.

Elaborate English Meaning

God comes to Vallalar as an inexhaustible treasure and the spiritual Power capable of all accomplishment. He is not a distant object but “the jewel of wisdom caught in my hand”—immediately accessible and intimate—and a Friend who will not abandon him through seven births.

The images of a lump of sugar without bitterness, compassion’s nectar and ripe fruit in the wish-fulfilling grove express sweetness, maturity and the power to bestow true good. “The destiny that came before my eyes” indicates direct self-revelation of the Divine.

The Lord is Father and Mother who grant the true fruit, the Master who resolves karma, the actual fulfilment of Siva-bliss, authentic kinship, loving Companion and joy. He does not merely teach Pure Sanmarga; He is that state itself.

 

பாடல் 33

 

துன்புறு மனத்தனாய், எண்ணாத எண்ணி, நான் சோர்ந்து, ஒரு புறம் படுத்துத்

தூங்கும் தருணத்து, என்றன் அருகில் உற்று, அன்பினால் தூய திருவாய் மலர்ந்தே,

இன்புறு முகத்திலே புன்னகை ததும்பவே, இரு கைமலர் கொண்டு தூக்கி,

என்றனை எடுத்து அணைத்து, ஆங்கு மற்றோர் இடத்து இயலுற இருத்தி, மகிழ்வாய்,

வன்பு அறு பெருங்கருணை அமுது அளித்து, இடர் நீக்கி வைத்த நின் தயவை, அந்தோ,

வள்ளலே! உள்ளுதோறும் உள்ளகம் எல்லாம் இன்ப வாரி அமுது ஊறி ஊறி,

துன்பம் அற, மேற்கொண்டு பொங்கித் ததும்பும் இச் சுகவண்ணம் என் புகலுவேன்?

துரியவெளி நடு நின்ற பெரிய பொருளே! அருட்சோதி நடராஜகுருவே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

துன்பமுற்ற மனத்தில் தேவையற்ற எண்ணங்கள் பெருகி, சோர்ந்து ஓரிடத்தில் படுத்து உறங்கிய வள்ளலாரின் அருகில் இறைவன் அன்புடன் வருகிறான். மலர்ந்த திருவாயும் புன்னகை ததும்பும் முகமும் கொண்ட அவன், இரு மலர்க் கைகளால் வள்ளலாரைத் தூக்கி அணைத்து பாதுகாப்பான வேறிடத்தில் அமர்த்துகிறான்.

இந்தக் காட்சி அருள் என்பது தொலைவில் இருந்து வழங்கும் உபதேசம் மட்டுமல்ல என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. விழுந்தவரைத் தானே அணுகி, உடலோடு தூக்கி, அணைத்து, பாதுகாத்து, கொடுமையற்ற பெருங்கருணை அமுதளித்து இடரை நீக்கும் பராமரிப்பு அது.

இந்தத் தயவை நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் உள்ளம் முழுவதும் இன்பக்கடல் ஊறி, துன்பத்தை அகற்றி, எல்லைகளைத் தாண்டிப் பொங்குகிறது. அந்தச் சுகத்தின் வடிவை மொழியால் அளக்க முடியாது. துரியவெளியின் பெரும்பொருள் இங்கு மிக நெருக்கமான தாயன்புக் குருவாக வெளிப்படுகிறது.

Elaborate English Meaning

Troubled by unwanted thoughts, exhausted and asleep to one side, Vallalar is approached lovingly by the Lord. With sacred lips opening in kindness and a smile overflowing on His joyful face, God lifts him with two flower-like hands, embraces him and places him safely elsewhere.

Grace is therefore not remote instruction. It comes to the fallen person, physically lifts and holds him, brings him to safety, gives the nectar of compassion free from harshness, and removes distress. The imagery conveys tender, embodied care.

Whenever Vallalar remembers this mercy, an ocean of nectar wells throughout his inner world, dissolves sorrow and overflows every boundary. Such bliss cannot be adequately described. The Great Reality of Turiya appears here as an intimately nurturing Guru.

 

பாடல் 34

 

ஓங்கிய பெருங்கருணை பொழிகின்ற வானமே! ஒருமைநிலை உறும் ஞானமே!

உபயபத சததளமும், எனது இதய சததளத்து ஓங்க, நடு ஓங்கும் சிவமே!

பாங்கு இயல் அளித்து, என்னை அறியாத ஒரு சிறிய பருவத்தில் ஆண்ட பதியே!

பாசநெறி செல்லாத நேசர் தமை ஈசராம் படி வைக்க வல்ல பரமே!

“ஆங்கு இயல்வது” என்றும், “மற்று ஈங்கு இயல்வது” என்றும் வாய் ஆடுவோர்க்கு அரிய சுகமே!

ஆனந்தமயமாகி, அதுவும் கடந்த வெளியாகி நிறைகின்ற நிறைவே!

தூங்கி விழும் சிறியனைத் தாங்கி, “எழு” என்று எனது தூக்கம் தொலைத்த துணையே!

துரியவெளி நடு நின்ற பெரிய பொருளே! அருட்சோதி நடராஜகுருவே!

விரிவான தமிழ்ப் பொருள்

உயர்ந்து கருணைமழை பொழியும் வானமாகவும், இருமையை ஒழித்து ஒருமைநிலையில் நிலைநிறுத்தும் ஞானமாகவும் இறைவன் விளங்குகிறான். அவனது இரு திருவடிகள் நூறு இதழ்த் தாமரைகளாய் வள்ளலாரின் இதயத் தாமரையில் மலர, அதன் நடுவில் சிவம் ஒளிர்கிறது. புற அம்பலம் அக இதய சபையாக மாறுகிறது.

தன்னை அறியாத சிறுவயதிலேயே வள்ளலாரை ஆட்கொண்டு உரிய அருள்திறம் அளித்த பதி, பாசவழியில் செல்லாத அன்பர்களை ஈசர்நிலைக்கு உயர்த்த வல்லவன். “அங்கே இப்படி, இங்கே அப்படி” என வாய்வாதம் செய்பவர்களுக்கு இந்தச் சுகம் எட்டாது; அனுபவம், அன்பு, பாசநீக்கம் ஆகியவற்றால் மட்டுமே அது வெளிப்படும்.

அவன் ஆனந்தமயமாக இருந்தும் ஆனந்த அனுபவத்தையும் கடந்த எல்லையற்ற வெளி மற்றும் பூரண நிறைவு. அறியாமைத் தூக்கத்தில் விழுந்த சிறியவனைத் தாங்கி “எழு” என விழிப்பூட்டும் துணை. மாலையின் நிறைவில், நடராஜகுரு பிரபஞ்சப் பெரும்பொருளாகவும் உள்ளத்தை எழுப்பும் மிக நெருங்கிய அருளாகவும் ஒருங்கே நிற்கிறான்.

Elaborate English Meaning

God is the sky pouring an exalted rain of compassion and the wisdom that establishes non-dual unity. His two sacred feet bloom as hundred-petalled lotuses within Vallalar’s lotus-heart, and Siva shines at their centre. The outer Hall of Dance becomes the inner sanctuary.

The Lord claimed Vallalar in childhood, before he knew himself, and granted the capacity appropriate to his mission. He can raise lovers who avoid the path of bondage to divine stature. This bliss eludes those who merely argue, “It works there this way and here another way”; it is disclosed through experience, love and freedom from attachment.

He is made of bliss yet also the limitless Field beyond even bliss, the fullness that lacks nothing. Supporting the little one fallen in the sleep of ignorance, He commands, “Rise,” and removes that sleep. The garland ends with Nataraja-Guru revealed at once as the cosmic Great Reality and the intimate Grace that awakens the heart.