ஆறாம் திருமுறை – 017.
அத்துவித ஆனந்த அனுபவ இடையீடு
திருச்சிற்றம்பலம்
1.
திருத்தகு பொன் அம்பலத்தே திருநடம் செய்தருளும்
திருவடிகள் அடிச் சிறியேன் சென்னிமிசை வருமோ
உருத்தகு நானிலத்திடை நீள் மலத் தடை போய் ஞான
உருப்படிவம் அடைவேனோ ஒன்று இரண்டு என்னாத
பொருத்தம் உறு சுத்த சிவானந்த வெள்ளம் ததும்பிப்
பொங்கி அகம் வெள்ளத்தே நான் மூழ்கி நான் போய்
அதுவாகப் பெறுவேனோ அறிந்திலன் மேல் விளைவே.
2.
கரணம் எலாம் கரைந்த தனிக் கரை காண்பது உளதோ
கரை கண்ட பொழுது எனையும் கண்டு தெளிவேனோ
அரணம் எலாம் கடந்த திரு அருள் வெளி நேர் படுமோ
அவ் வெளிக்குள் ஆனந்த அனுபவம் தான் உறுமோ
மரணம் எலாம் தவிர்ந்து சிவ மயமாகி நிறைதல்
வாய்த்திடுமோ மூல மல வாதனையும் போமோ
சரணம் எலாம் தர மன்றில் திருநடம் செய் பெருமான்
தனது திரு உளம் எதுவோ சற்றும் அறிந்திலனே.
3.
நாதாந்தத் திருவீதி நடந்து கடப்பேனோ
ஞான வெளி நடு இன்ப நடம் தரிசிப்பேனோ
போதாந்தத் திருவடி என் சென்னி பொருந்திடுமோ
புதுமை அறச் சிவபோகம் பொங்கி நிறைந்திடுமோ
வேதாந்த சித்தாந்த சமரசமும் வருமோ
வெறு வெளியில் சுத்த சிவ வெளி மயம் தான் உறுமோ
பாதாந்த வரை நீறு மணக்க மன்றில் ஆடும்
பரமர் திரு உளம் எதுவோ பரம் அறிந்திலனே.
4.
சிதம்பரத்தே ஆனந்த சித்தர் திருநடம் தான்
சிறிது அறிந்த படி இன்னும் முழுதும் அறிவேனோ
பதம் பெறத் தேம் பழம் பிழிந்து பாலும் நறும் பாகும்
பசு நெய்யும் கலந்தது எனப் பாடி மகிழ்வேனோ
நிதம் பரவி ஆனந்த நித்திரை நீங்காத
நித்தர் பணி புரிந்து இன்ப சித்தி பெறுவேனோ
மதம் பரவு மலைச் செருக்கில் சிறந்த சிறியேன் நான்
வள்ளல் குருநாதர் திருவுள்ளம் அறியேனே.
5.
களக்கம் அறப் பொது நடம் நான் கண்டு கொண்ட தருணம், கடைச் சிறியேன் உளம் பூத்துக் காய்த்தது ஒரு காய் தான், விளக்கம் உறப் பழுத்திடுமோ வெம்பி உதிர்ந்திடுமோ, வெம்பாது
பழுக்கினும் என் கரத்தில் அகப்படுமோ, கொளக் கருது மல மாயைக்
குரங்கு கவர்ந்திடுமோ, குரங்கு கவராது எனது குறிப்பில்
அகப்படினும், துளக்கம் அற உண்ணுவனோ தொண்டை விக்கிக் கொளுமோ
ஜோதி திருவுளம் எதுவோ ஏதும் அறிந்திலனே.
6.
திருப்பொதுவில் திருநடம் நான் சென்று கண்ட தருணம்
சித்தி எனும் பெண் அரசி எத்தி என் கை பிடித்தாள்
கருப்பு அறியாது எனை அதன் முன் கலந்த புத்தி எனும் ஓர், காரிகை தான் கண்ட அளவில் கனிந்து மகிழ்ந்திடுமோ, விருப்பம்
உறாது எனை முனிந்து விடுத்திடுமோ நேயம், விளைந்திடுமோ
இவர்க்கு நிதம் சண்டை விளைந்திடுமோ
தரு பொதுவில் இருவர்க்கும் சந்ததி உண்டாமோ
தடைபடுமோ திருவுளம் தான் சற்றும் அறிந்திலனே.
7.
ஆனந்த நடம் பொதுவில் கண்ட தருணத்தே
அரு மருந்து ஒன்று என் கருத்தில் அடைந்து அமர்ந்தது தான், கானந்த மதத்தாலே காரம் மறைபடுமோ
கடுங் காரமாகி என்றன் கருத்தில் உறைந்திடுமோ
ஊனந்த அறக் கொளும் போது இனிக் கரசம் தருமோ
உணக் கசந்து குமட்டி எதிர் எடுத்திட நேர்ந்திடுமோ
நான் அந்த உளவு அறிந்து பிறர்க்கு ஈய வருமோ
நல்ல திருவுளம் எதுவோ வல்லது அறிந்திலனே.
8.
தாய் கொண்ட திருப்பொதுவில் எங்கள் குருநாதன்
சந்நிதி போய் வர விடுத்த தனிக் கரணப் பூவை
காய் கொண்டு வந்திடுமோ பழம் கொண்டு வருமோ
கனிந்த பழம் கொண்டு வருங் கால் அதனை மதமாம்
பேய் கொண்டு போய் விடுமோ பிலத்திடை வீழ்ந்திடுமோ
பின் படுமோ முன் படுமோ பிணங்கி ஒளித்திடுமோ
வாய் கொண்டு வென்றிடுமோ தோற்றிடுமோ என்னை
மறந்திடுமோ திருவுளத்தின் வண்ணம் அறிந்திலனே.
9.
தீட்டு மணிப் பொது நடம் செய் திருவடி கண்டு ஏத்தச்
செல்கின்றேன் சிறியேன் முன் சென்ற வழி அறியேன்
காட்டு வழி கிடைத்திடுமோ நாட்டு வழி தருமோ
கால் இளைப்புக் கண்டிடுமோ காணாதோ களிப்பாம்
மேட்டினிடை விடுத்திடுமோ பள்ளத்தே விடுமோ
விவேகம் எனும் துணை உறுமோ வேடர் பயம் உறுமோ
ஈட்டு திருவடிச் சமுகம் காணவும் நேர்ந்திடுமோ
எப்படியோ திருவுளம் தான் ஏதும் அறிந்திலனே.
10.
ஞான மணிப் பொது நடம் செய் திருவடி கண்டிடவே
நடக்கின்றேன் அந்தோ முன் நடந்த வழி அறியேன்
ஊனம் மிகும் ஆணவமாம் பாவி எதிர்ப்படுமோ
உடைமை எலாம் பறித்திடுமோ நடை மெலிந்து போமோ
ஈனம் உறும் அகங்காரப் புலி குறுக்கே வருமோ
இச்சை எனும் இராக்கதப் பேய் எனைப் பிடித்துக் கொளுமோ
ஆன மலத் தடை நீக்க அருள் துணை தான் உறுமோ
ஐயர் திரு உளம் எதுவோ யாதுமறிந்திலனே.
திருச்சிற்றம்பலம்
I'll check whether these commentaries
are available online before writing the meanings.I couldn't cross-check against
Swami Saravananda, Ooran Adigalar or Dr. Namasivayam (VETRI). My searches
turned up only the plain text of the song and unrelated pages, not their
commentaries, and I can't quote them from memory without risking
misattribution. The meanings below are my own reading. Where a word is
ambiguous I've marked it ⚠️ so you can check it against
your three books.
Overall idea: In each stanza
Vallalar asks a series of "Will it happen?" questions about reaching
union with the Lord of the Chidambaram hall. Every stanza ends the same way:
"I do not know the Lord's will." The song shows hope mixed with
humility, and the experience is not yet complete. The title இடையீடு
("interruption/interlude") fits this: it describes the stretch
between glimpsing the bliss and fully attaining it.
1
தமிழ்: பொற்சபையில் நடனம் செய்யும் இறைவனின்
திருவடி என் தலைமேல் வருமா? உலகில்
என்னைப் பிணித்த மலத் தடை நீங்கி, ஞான
உடலைப் பெறுவேனா? "ஒன்று,
இரண்டு" என்று சொல்ல முடியாத
சிவானந்த வெள்ளத்தில் நான் மூழ்கி, "நான்" என்பது போய், அதுவாகவே ஆவேனா? அடுத்து
என்ன நடக்கும் என்று அறியேன்.
English: Will the holy feet of the Lord dancing in the golden hall rest
on my head? Will the long barrier of impurity (malam) fall away so I
gain a body of wisdom? Will I drown in the flood of Siva-bliss, which can't be
called "one" or "two," so that the "I" vanishes
and I become That? I don't know what comes next.
2
தமிழ்: மனம், புத்தி முதலான கருவிகள் எல்லாம் கரைந்த அந்தத்
தனிக் கரையைக் காண்பேனா? கண்டபோது
என்னையும் தெளிவாக அறிவேனா? எல்லா
அரண்களையும் கடந்த அருள்வெளி எனக்குத் தோன்றுமா? அங்கே ஆனந்த அனுபவம் கிடைக்குமா? மரணம் முதலான துன்பம் நீங்கிச்
சிவமயமாக நிறைவேனா? மூல
மலத்தின் வாசனையும் போகுமா? எல்லா
அடைக்கலமும் தரும் நடராசரின் திருவுளம் என்னவோ, சிறிதும் அறியேன்.
English: Will I see that unique shore where all my inner faculties
dissolve? Having seen it, will I see myself clearly? Will the realm of grace
beyond all defences appear, and will I taste bliss in it? Will death and all
such suffering end, and I fill up as Siva? Will even the lingering trace of
root impurity go? What the Lord of the hall, giver of all refuge, intends, I
know not at all.
3
தமிழ்: நாதத்தின் முடிவான திருவீதியில்
நடந்து கடப்பேனா? ஞான
வெளியின் நடுவே இன்ப நடனத்தைத் தரிசிப்பேனா? போதத்தின் முடிவான திருவடி என் தலையில்
பொருந்துமா? சிவபோகம்
பொங்கி நிறையுமா? வேதாந்தம்,
சித்தாந்தம் இரண்டும் இணையும் சமரசம்
வருமா? வெறுவெளியில் தூய சிவவெளியாகவே ஆவேனா?
திருநீறு மணக்க அம்பலத்தில் ஆடும்
பரமரின் உள்ளம் என்னவோ, அறியேன்.
English: Will I walk and cross the holy street beyond sound (nāda)?
Will I see the dance of bliss at the centre of the space of wisdom? Will the
feet that lie beyond all knowing rest on my head? Will Siva-enjoyment overflow
and fill me? Will the harmony of Vedanta and Siddhanta come? Will I become the
pure Siva-space within the void? What the Supreme One dancing in the hall
(fragrant with sacred ash) intends, I don't know.
⚠️
"புதுமையற" and "பாதாந்த வரை நீறு மணக்க" can
be read more than one way; commentators may differ.
4
தமிழ்: சிதம்பரத்தில் ஆனந்தச் சித்தரின்
நடனத்தை நான் சிறிது அறிந்திருக்கிறேன்; இன்னும் முழுமையாக அறிவேனா? தேன், பழச்சாறு,
பால், பாகு, பசுநெய் கலந்தது போன்ற இனிமையைப் பாடி மகிழ்வேனா? ஆனந்தத் தூக்கம் நீங்காத
நித்தியர்களுக்குத் தொண்டு செய்து இன்பச் சித்தி பெறுவேனா? நான் செருக்கில் மூழ்கிய சிறியவன்; வள்ளலான குருநாதரின் திருவுளத்தை
அறியேன்.
English: I know a little of the Siddha's dance at Chidambaram. Will I
come to know it fully? Will I sing in joy of its sweetness, like honey, fruit
juice, milk, jaggery and ghee blended? Will I serve the eternal ones who never
leave the sleep of bliss, and gain the siddhi of bliss? I am small and swollen
with pride, and do not know the generous Guru's will.
⚠️
"மதம் பரவு மலைச் செருக்கு" (mountain-like
pride / pride of a rutting elephant) is a phrase to check.
5
தமிழ்: குறையற்ற பொது நடனத்தை நான் கண்ட
நேரத்தில், என்
உள்ளத்தில் ஒரு காய் பூத்துக் காய்த்தது. அது ஒளியுடன் பழுக்குமா, வெம்பி உதிருமா? வெம்பாமல் பழுத்தாலும் என் கைக்கு
வருமா? மலம், மாயை என்ற குரங்கு அதைப் பறித்துச் செல்லுமா?
குரங்கு பறிக்காமல் என் கைக்கு
வந்தாலும் நடுக்கமின்றி உண்பேனா, தொண்டையில்
விக்கிக் கொள்ளுமா? ஜோதி
வடிவான இறைவனின் உள்ளம் அறியேன்.
English: When I saw the dance without blemish, a fruit formed in my
humble heart. Will it ripen brightly or wither and fall? If it ripens, will it
reach my hand? Will the monkey of impurity and illusion snatch it? If it
reaches me, will I eat it without trembling, or will it stick in my throat? The
will of the Lord of Light I do not know.
The unripe fruit stands for the first glimmer of grace-experience.
6
தமிழ்: பொதுவில் நடனம் கண்ட நேரத்தில்
சித்தி என்னும் பெண் அரசி என் கையைப் பிடித்தாள். அதற்கு முன்பே என்னுடன்
கலந்திருந்த புத்தி என்னும் பெண், இதைக் கண்டதும்
மனம் மகிழ்வாளா? அல்லது
வெறுத்து என்னை விட்டுவிடுவாளா? இருவருக்கும்
அன்பு வளருமா, எப்போதும்
சண்டையா? இருவருக்கும் சந்ததி உண்டாகுமா,
தடைபடுமா? இறைவன் திருவுளம் அறியேன்.
English: When I saw the dance, a queen named Siddhi took my hand. Will
the lady Buddhi, who had been with me before, be glad on seeing this, or turn
away from me in anger? Will love grow between them, or constant quarrels? Will
they have offspring, or will it be blocked? The Lord's will I don't know.
This is an allegory: siddhi is spiritual power and buddhi is
intellect. ⚠️ "எத்தி"
and "கருப்பறியாது"
are ambiguous, so check the commentaries.
7
தமிழ்: ஆனந்த நடனத்தைக் கண்டபோது அரிய
மருந்து ஒன்று என் உள்ளத்தில் வந்து தங்கியது. அதன் காரம் (கடுமை) மறைந்துவிடுமா,
அல்லது கடுமையாகவே தங்குமா? உண்ணும்போது பின்னால் கசந்து குமட்டி
வாந்தி வருமா? நான்
அந்த இரகசியத்தை அறிந்து பிறருக்கும் கொடுக்க முடியுமா? இறைவன் திருவுளம் அறியேன்.
English: When I saw the dance of bliss, a rare medicine settled in my
mind. Will its pungency be hidden, or will it stay fiercely strong? When I take
it, will it turn bitter and make me retch? Will I understand its secret and be
able to give it to others? The Lord's will I don't know.
The medicine is divine grace or knowledge, which can feel hard to bear. ⚠️
"கானந்த மதத்தாலே" and
"கரசம்" are unclear to
me.
8
தமிழ்: தாயின் திருச்சபையில் இருக்கும்
குருநாதரின் சந்நிதிக்கு, என் தனி
மனமாகிய பூவையை (மைனாவை) அனுப்பினேன். அது காயோடு வருமா, பழத்தோடு வருமா? பழுத்த பழத்தோடு வரும்போது "மதம்" என்ற
பேய் அதைப் பறித்துச் செல்லுமா? குழியில்
விழுமா? பின்னே தங்குமா, முன்னே வருமா? பிணங்கி ஒளிக்குமா? வாதில் வெல்லுமா, தோற்குமா? என்னை மறந்துவிடுமா? இறைவன் திருவுளம் அறியேன்.
English: To the Guru's presence in the Mother's holy hall I sent my
mind, like a little maina bird. Will it return with an unripe fruit or a ripe
one? As it carries the ripe fruit, will the demon of pride and sectarian creed
carry it off, or will it fall into a pit? Will it lag or run ahead, sulk and
hide? Will it win or lose its argument? Will it forget me? I don't know how the
Lord wills it.
⚠️
"தனிக்கரணப் பூவை" (mind
as maina bird) and "மதம்"
(pride vs. religions) are readings I'd verify.
9
தமிழ்: மணிகள் ஒளிரும் சபையில் நடனம்
செய்யும் திருவடியைக் கண்டு போற்றச் செல்கிறேன்; முன்பு சென்ற வழி எனக்குத் தெரியாது. காட்டு வழி கிடைக்குமா,
நாட்டு வழி வருமா? கால் இளைக்குமா, களிப்பே தெரியுமா? மேட்டில் விடுமா, பள்ளத்தில் விடுமா? விவேகம் என்ற துணை வருமா, வேடர் பயம் வருமா? போற்றிப் பெற வேண்டிய திருவடிச்
சந்நிதியைக் காண முடியுமா? இறைவன்
திருவுளம் அறியேன்.
English: I set out to see and praise the dancing feet in the jewelled
hall, though I don't know the way, since I have never travelled it. Will I find
the forest path or the town road? Will my feet tire, or will joy carry me? Will
it leave me on a height or in a pit? Will discernment be my companion, or will
I fear the hunters? Will I reach the presence of the holy feet? The Lord's will
I don't know.
10
தமிழ்: ஞான மணிச் சபையில் ஆடும் திருவடியைக்
காண நடக்கிறேன்; அந்தோ,
முன் நடந்த வழி தெரியாது. குறைகளை
மிகுக்கும் ஆணவம் என்ற பாவி எதிரே வருமா? என் உடைமையெல்லாம் பறிக்குமா? என் நடை தளருமா? இழிவான
அகங்காரம் என்ற புலி குறுக்கே வருமா? ஆசை என்ற இராக்கதப் பேய் என்னைப் பிடிக்குமா? மலத் தடைகளை நீக்க அருள் துணை கிடைக்குமா?
இறைவன் திருவுளம் அறியேன்.
English: I walk to see the feet of the Lord dancing in the hall of
wisdom, though, alas, I don't know the path I've walked before. Will the sinner
Ego (āṇavam)
confront me and strip me of all I own, leaving my steps feeble? Will the tiger
of mean arrogance cross my path? Will the demon of desire seize me? Will the
help of grace be there to remove the barriers of impurity? The Lord's will I
don't know.
Stanzas 9 and 10 describe the spiritual journey as a dangerous road with beasts
and bandits, each standing for an inner obstacle.
