Monday, 10 August 2026

முதல் திருமுறை / First Thirumurai 001. திருவடிப் புகழ்ச்சி - Thiruvadi Pugazhchi - Word Separated Format -

 

முதல் திருமுறை / First Thirumurai

001. திருவடிப் புகழ்ச்சி

Thiruvadi Pugazhchi — All 32 Verses
Original Tamil • Word-Separated Tamil • Complete Word-by-Word Meaning • Romanisation • Explanation


How to Read This Document

·       Original Text: Reference: https://www.thiruarutpa.org/thirumurai/v/T156/tm/thiruvatip_pukazssi

·       Word-Separated Tamil Text: separates the source into reader-friendly meaningful units while retaining important philosophical compounds.

·       Romanised Reading: reader-friendly pronunciation guidance.

·       Complete Word-by-Word Meaning

·       Couplet / Line-by-Line Meaning: because each verse contains four long lines, the meaning is presented line by line .

·       Overall Explanation: summarizes the theological or devotional emphasis of each verse.

Disclaimer: Most of the text is AI generated. It is meant to help readers who are not very fluent in Tamil to have a quick and high level understanding of Thiru Chidambaram Ramalingam Adigalar Arut Prakasa Perungkarunai Vallalar's songs. If you have any doubts, please consult an expert and experienced Sutha Sanmarga anbar.

1. 

Original Text

பரசிவம்சின்மயம் பூரணம் சிவபோக பாக்கியம் பரமநிதியம்
பரசுகம் தன்மயம் சச்சிதா னந்தமெய்ப் பரமவே காந்தநிலயம்
பரமஞா னம்பரம சத்துவம கத்துவம் பரமகை வல்யநிமலம்
பரமதத் துவநிரதி சயநிட்க ளம்பூத பௌதிகா தாரநிபுணம்

Word-Separated Tamil Text

பரசிவம் சின்மயம் பூரணம் சிவபோக பாக்கியம் பரமநிதியம்
பரசுகம் தன்மயம் சச்சிதானந்த மெய்ப் பரம ஏகாந்த நிலையம்
பரமஞானம் பரம சத்துவம் அகத்துவம் பரம கைவல்ய நிமலம்
பரமதத்துவ நிரதிசய நிட்களம் பூத பௌதிக ஆதார நிபுணம்

Romanised Reading

Parasivam chinmayam pooranam sivabhoga bhaakkiyam paramanidhiyam

Parasukam thanmayam sachchidaananda meip parama ekaantha nilaiyam

Paramajnaanam parama sattuvam agaththuvam parama kaivalya nimalam

Paramatattuva nirathisaya nitkalam bhootha bhauthika aadhaara nipunam

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

பரசிவம்

Parasivam

Supreme Shiva; the Absolute beyond all limitation

சின்மயம்

chinmayam

made of pure consciousness

பூரணம்

pooranam

complete, perfect, all-full

சிவபோக பாக்கியம்

sivabhoga bhaakkiyam

blessed experience of Shiva


பரமநிதியம்

paramanidhiyam

supreme treasure

பரசுகம்

Parasukam

supreme bliss

தன்மயம்

thanmayam

being of that very nature; absorbed in it

சச்சிதானந்த

sachchidaanandam

Existence-Consciousness-Bliss

மெய்ப்

meip

true; real

பரம

parama

supreme

ஏகாந்த

ekaantha nilaiyam

supreme solitary/absolute state

நிலையம்

nilaiyam

state; abode

பரமஞானம்

paramajnaanam

highest knowledge


சத்துவம்

sattuvam

purity; essential being

அகத்துவம்

agaththuvam

inwardness; interior nature


கைவல்ய

kaivalyam

absolute liberation

நிமலம்

nimalam

stainless purity

பரமதத்துவ

paramatattuvam

supreme reality

நிரதிசய

nirathisaya

unsurpassed; incomparable; supreme

நிட்களம்

nitkalam

formless; without form

பூத

bhootha

elemental

பௌதிக

bhauthika

physical; material

ஆதார

aadhaaram

support, foundation

நிபுணம்

nipunam

skilful; perfectly capable

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. பரசிவம் சின்மயம் பூரணம் சிவபோக பாக்கியம் பரமநிதியம்

The Supreme Shiva is pure consciousness, complete fullness, the blessed experience of Shiva and the supreme treasure.

2. பரசுகம் தன்மயம் சச்சிதானந்த மெய்ப் பரம ஏகாந்த நிலையம்

He is supreme bliss itself, the reality of Existence-Consciousness-Bliss, and the abode of absolute inward unity.

3. பரமஞானம் பரம சத்துவம் அகத்துவம் பரம கைவல்ய நிமலம்

He is highest knowledge, highest purity and the stainless liberation called Kaivalya.

4. பரமதத்துவ நிரதிசய நிட்களம் பூத பௌதிக ஆதார நிபுணம்

He is the unsurpassed Supreme Reality and the expert support underlying both subtle elements and the physical world.

Overall Explanation

Vallalar begins by identifying the Divine Feet with Para-Siva itself: complete consciousness, supreme bliss, highest knowledge, liberation and the foundation of all existence.

2. 

Original Text

பவபந்த நிக்ரக வினோதச களம்சிற் பரம்பரா னந்தசொருபம்
பரிசயா தீதம்சு யம்சதோ தயம்வரம் பரமார்த்த முக்தமௌனம்
படனவே தாந்தாந்த மாகமாந் தாந்தநிரு பாதிகம் பரமசாந்தம்
பரநாத தத்துவாந் தம்சகச தரிசனம் பகிரங்க மந்தரங்கம்

Word-Separated Tamil Text

பவபந்த நிக்ரக வினோத சகளம் சிற்பரம் பரானந்த சொரூபம்
பரிசயாதீதம் சுயம் சதோதயம் வரம் பரமார்த்த முக்தமௌனம்
படன வேதாந்தாந்தம் ஆகமாந்தாந்த நிருபாதிகம் பரமசாந்தம்
பரநாத தத்துவாந்தம் சகச தரிசனம் பகிரங்கம் அந்தரங்கம்

Romanised Reading

Bhavabandha nigraha vinodha sakalam chit-paramparaananda svaroopam

Parisaya-atheetham suyam sadodhayam varam paramaartha muktha maunam

Patana Vedaantha-antham Aagama-antha-antha nirupaadhikam parama saantham

Paranaadha tattvaantham sahaja dharisanam bahirangam antharangam

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

பவபந்த

bhavabandham

bondage of worldly birth

நிக்ரக

nigraham

subduing, overcoming

வினோத சகளம்

vinodha sakalam

wondrous divine manifestation

சிற்பரம்

chit-param

Supreme Consciousness; transcendent consciousness

பரானந்த

paraananda

supreme bliss

சொரூபம்

svaroopam

essential form; embodiment

பரிசயாதீதம்

parisaya-atheetham

beyond ordinary acquaintance/knowing

சுயம்

suyam

self-existent

சதோதயம்

sadodhayam

ever-risen, eternally manifest

வரம்

varam

supreme boon; excellence

பரமார்த்த

paramaartham

ultimate truth

முக்தமௌனம்

maunam

supreme silence

படன

Patana

scriptural study

வேதாந்தாந்தம்

Vedaantha-antham

culmination of Vedanta

ஆகமாந்தாந்த

Aagama-antha-antha

culmination of the Agamas

நிருபாதிகம்

nirupaadhikam

without limiting adjuncts

பரமசாந்தம்

parama saantham

supreme peace

பரநாத

Paranaadha

Supreme Sound

தத்துவாந்தம்

tattvaantham

culmination of the tattvas

சகச தரிசனம்

sahaja dharisanam

natural/direct vision


பகிரங்கம்

bahirangam

outward; manifest

அந்தரங்கம்

antharangam

inward; hidden

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. பவபந்த நிக்ரக வினோதசகளம் சிற்பரம்பர ஆனந்த சொரூபம்

He playfully destroys the bondage of becoming and is the form of an unbroken lineage of spiritual bliss.

2. பரிசயாதீதம் சுயம் சதோதயம் வரம் பரமார்த்த முக்தமௌனம்

He is beyond ordinary familiarity, self-existent, ever-manifest, supreme, liberated, and the silence of ultimate truth.

3. படன வேதாந்தாந்தம் ஆகமாந்தாந்த நிருபாதிகம் பரமசாந்தம்

He is the culmination of Vedanta and Agama, free of limiting conditions, and supreme peace.

4. பரநாத தத்துவாந்தம் சகச தரிசனம் பகிரங்கம் அந்தரங்கம்

He is the culmination of the principle of the Supreme Sound, naturally seen directly, both outwardly and inwardly.

Overall Explanation

The Divine is presented as the destroyer of worldly bondage, eternal bliss, supreme silence and the culmination of Vedanta, Agama and direct realization.

3. 

Original Text

பரவியோ மம்பரம ஜோதிமயம் விபுலம் பரம்பர மனந்தமசலம்
பரமலோ காதிக்க நித்தியசாம் பிராச்சியம் பரபதம் பரமசூக்ஷ்மம்
பராபர மநாமய நிராதர மகோசரம் பரமதந் திரம்விசித்ரம்
பராமுத நிராகரம் விகாசனம் விகோடணம் பரசுகோ தயமக்ஷயம்

Word-Separated Tamil Text

பரவியோமம் பரம ஜோதிமயம் விபுலம் பரம்பரம் அனந்தம் அசலம்
பரமலோகாதிக்க நித்திய சாம்பிராச்சியம் பரபதம் பரமசூக்ஷ்மம்
பராபரம் அனாமயம் நிராதரம் அகோசரம் பரமதந்திரம் விசித்ரம்
பராமுதம் நிராகரம் விகாசனம் விகோடணம் பரசுகோதயம் அக்ஷயம்

Romanised Reading

Paraviyomam parama jothimayam vipulam paramparam anantham achalam

Paramalokaadhikka niththiya saamraajyam parapadham parama sookshmam

Paraaparam anaamayam niraadhaaram agocharam paramathanthiram vichithram

Paraamudham niraakaaram vikaasanam vikodanam parasukhodhayam akshayam

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

பரவியோமம்

Paraviyomam

supreme spiritual space; transcendent expanse

பரம

parama

supreme

ஜோதிமயம்

jothimayam

filled with divine light

விபுலம்

vipulam

vast, expansive

பரம்பரம்

paramparam

supreme succession / transcendent continuity

அனந்தம்

anantham

infinite

அசலம்

achalam

unchanging

பரமலோகாதிக்க

Paramalokaadhikka

beyond the highest worlds; supreme over all worlds

நித்திய

niththiya

eternal; everlasting

சாம்பிராச்சியம்

saamraajyam

divine sovereignty; supreme dominion

பரபதம்

parapadham

supreme state

பரமசூக்ஷ்மம்

sookshmam

subtle

பராபரம்

Paraaparam

the Supreme beyond all; transcendent Absolute

அனாமயம்

anaamayam

free from affliction

நிராதரம்

niraadhaaram

requiring no support

அகோசரம்

agocharam

beyond sense perception

பரமதந்திரம்

paramathanthiram

supreme spiritual principle; supreme doctrine

விசித்ரம்

vichithram

wondrous; extraordinary; marvellous

பராமுதம்

Paraamudham

supreme nectar

நிராகரம்

niraakaaram

formless; without form

விகாசனம்

vikaasanam

expansion; unfolding

விகோடணம்

vikodanam

opening; revealing

பரசுகோதயம்

parasukhodhayam

dawning of supreme bliss; arising of divine bliss

அக்ஷயம்

akshayam

imperishable

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. பரவியோமம் பரம ஜோதிமயம் விபுலம் பரம்பரம் அனந்தம் அசலம்

He is the all-pervading spiritual space, filled with supreme light, vast, infinite and unmoving.

2. பரமலோகாதிக்க நித்திய சாம்பிராச்சியம் பரபதம் பரமசூக்ஷ்மம்

He is the eternal sovereign state beyond the highest worlds, the Supreme Abode and the most subtle Reality.

3. பராபரம் அனாமயம் நிராதரம் அகோசரம் பரமதந்திரம் விசித்ரம்

He is both transcendent and immanent, free from affliction, unsupported by anything, and beyond the senses.

4. பராமுதம் நிராகரம் விகாசனம் விகோடணம் பரசுகோதயம் அக்ஷயம்

He is supreme nectar, formless, ever-expanding, revealing, the arising of supreme bliss and imperishable.

Overall Explanation

The Supreme is infinite light and spiritual space: subtle, formless, unsupported, beyond sense perception and imperishable.

4. 

Original Text

பரிபவ விமோசனம் குணரகிதம் விசுவம்ப தித்துவ பரோபரீணம்
பஞ்சகிர்த் தியசுத்த கர்த்தத்து வம்தற்ப ரம்சிதம் பரவிலாசம்
பகர்சுபா வம்புனித மதுலமது லிதமம்ப ராம்பர நிராலம்பனம்
பரவுசா க்ஷாத்கார நிரவய வங்கற்ப னாதீத நிருவிகாரம்

Word-Separated Tamil Text

பரிபவ விமோசனம் குணரகிதம் விசுவம்பதித்துவ பரோபரீணம்
பஞ்சகிர்த்திய சுத்த கர்த்தத்துவம் தற்பரம் சிதம் பரவிலாசம்
பகர்சுபாவம் புனிதம் அதுலம் அதுலிதம் அம்பராம்பரம் நிராலம்பனம்
பரவு சாக்ஷாத்கார நிரவயவம் கற்பனாதீதம் நிருவிகாரம்

Romanised Reading

Paribhava vimochanam guna-rahitham visvampathiththuva paropareenam

Panchakriththiya suddha karththaththuvam tharparam chitham paravilaasam

Pagar-subhaavam punitham athulam athulitham ambaraambaram niraalambanam

Paravu saakshaathkaara niravayavam kalpanaatheetham niruvikaaram

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

பரிபவ

Paribhava

degradation

விமோசனம்

vimochanam

liberation, release

குணரகிதம்

guna-rahitham

beyond qualities

விசுவம்பதித்துவ

visvampathiththuva

lordship over the universe

பரோபரீணம்

paropareenam

supremely transcendent

பஞ்சகிர்த்திய

panchakriththiyam

five cosmic acts

சுத்த

suddha

pure

கர்த்தத்துவம்

karththaththuvam

agency, lordship

தற்பரம்

tharparam

the Supreme

சிதம்

chitham

pure consciousness

பரவிலாசம்

paravilaasam

divine manifestation/play

பகர்சுபாவம்

Pagar-subhaavam

expressed nature; self-revealing character

புனிதம்

punitham

holy, pure

அதுலம்

athulam

incomparable

அதுலிதம்

athulitham

beyond comparison

அம்பராம்பரம்

ambaraambaram

space beyond space; limitless expanse

நிராலம்பனம்

niraalambanam

without dependence/support

பரவு

Paravu

worthy of praise

சாக்ஷாத்கார

saakshaathkaaram

direct realization

நிரவயவம்

niravayavam

partless

கற்பனாதீதம்

kalpanaatheetham

beyond imagination/concept

நிருவிகாரம்

niruvikaaram

unchanging

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. பரிபவ விமோசனம் குணரகிதம் விசுவம்பதித்துவ பரோபரீணம்

He liberates from humiliation and bondage, is beyond qualities, and is the supreme Lord of the universe.

2. பஞ்சகிர்த்திய சுத்த கர்த்தத்துவம் தற்பரம் சிதம் பரவிலாசம்

He is the pure agent of the five cosmic acts, the supreme Consciousness and divine play.

3. பகர்சுபாவம் புனிதம் அதுலம் அதுலிதம் அம்பராம்பரம் நிராலம்பனம்

His nature is holy, incomparable and beyond comparison, like limitless space needing no support.

4. பரவு சாக்ஷாத்கார நிரவயவம் கற்பனாதீதம் நிருவிகாரம்

He is direct realization itself, partless, beyond imagination and entirely changeless.

Overall Explanation

The Divine is beyond qualities and change, yet is the pure agent of the five cosmic functions; direct realization of this Reality transcends imagination and limitation.

5. 

Original Text

பரதுரிய வநுபவம் குருதுரிய பதமம் பகம்பகா தீதவிமலம்
பரமகரு ணாம்பரம் தற்பதம் கனசொற் பதாதீத மின்பவடிவம்
பரோக்ஷஞா னாதீதம் அபரோக்ஷ ஞானானு பவவிலாசப் பிரகாசம்
பாவனா தீதம்கு ணாதீதம் உபசாந்த பதமகா மௌனரூபம்

Word-Separated Tamil Text

பரதுரிய அனுபவம் குருதுரிய பதம் பகம் பகாதீத விமலம்
பரமகருணாம்பரம் தற்பதம் கனசொற்பதாதீதம் இன்பவடிவம்
பரோக்ஷஞானாதீதம் அபரோக்ஷ ஞானானுபவ விலாசப் பிரகாசம்
பாவனாதீதம் குணாதீதம் உபசாந்த பதம் மகாமௌன ரூபம்

Romanised Reading

Parathuriya anubhavam guruthuriya padham bhagam bhagaatheetha vimalam

Paramakarunaambaram tharppadham gana-sol-padhaatheetham inba vadivam

Paroksha-jnaanaatheetham aparoksha jnaanaanubhava vilaasa prakaasam

Bhaavanaatheetham gunaatheetham upasaantha padham mahaa-mauna roopam

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

பரதுரிய

Parathuriya

supreme Turiya state; transcendent spiritual state

அனுபவம்

anubhavam

experience; spiritual realization

குருதுரிய

guruthuriyam

higher transcendent state

பதம்

padham

state; foot

பகம்

bhagam

division; part

பகாதீத

bhagaatheetha

beyond division or distinction

விமலம்

vimalam

pure, stainless

பரமகருணாம்பரம்

karunaambaram

boundless ocean/expanse of compassion

தற்பதம்

tharppadham

the present/That state; supreme state

கனசொற்பதாதீதம்

gana-sol-padhaatheetham

beyond dense verbal expression

இன்பவடிவம்

inba vadivam

form of bliss

பரோக்ஷஞானாதீதம்

Paroksha-jnaanaatheetham

beyond indirect or conceptual knowledge

அபரோக்ஷ

aparoksha jnaanam

direct realization

ஞானானுபவ

jnaanaanubhava

experiential realization; direct spiritual experience of knowledge

விலாசப்

vilaasa

manifestation; clear revelation

பிரகாசம்

prakaasam

radiance

பாவனாதீதம்

bhaavanaatheetham

beyond mental contemplation

குணாதீதம்

gunaatheetham

beyond qualities

உபசாந்த

upasaantham

utterly tranquil

பதம்

padham

state; foot

மகாமௌன

mahaa-maunam

great/supreme silence

ரூபம்

roopam

form; embodiment

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. பரதுரிய அனுபவம் குருதுரிய பதம் பகம் பகாதீத விமலம்

He is the experience beyond Turiya, the Guru-state beyond ordinary transcendence, pure beyond all divisions.

2. பரமகருணாம்பரம் தற்பதம் கனசொற்பதாதீதம் இன்பவடிவம்

He is the boundless expanse of supreme compassion, beyond the reach of dense words, and the very form of bliss.

3. பரோக்ஷஞானாதீதம் அபரோக்ஷ ஞானானுபவ விலாசப் பிரகாசம்

He is beyond indirect knowledge and shines as the splendour of direct spiritual realization.

4. பாவனாதீதம் குணாதீதம் உபசாந்த பதம் மகாமௌன ரூபம்

He is beyond mental construction and qualities, utterly peaceful, and the form of Great Silence.

Overall Explanation

The verse moves beyond even Turiya into the silence of direct realization, portraying Divine Compassion and Bliss as realities beyond words, concepts and qualities.

6. 

Original Text

பரமபோ தம்போத ரகிதசகி தம்சம்ப வாதீத மப்பிரமேயம்
பகரனந் தானந்தம் அமலமுசி தம்சிற்ப தம்சதா னந்தசாரம்
பரையாதி கிரணாங்க சாங்கசௌ பாங்கவிம் பாகார நிருவிகற்பம்
பரசுகா ரம்பம்ப ரம்பிரம வித்தம்ப ரானந்த புரணபோகம்

Word-Separated Tamil Text

பரமபோதம் போதரகித சகிதம் சம்பவாதீதம் அப்பிரமேயம்
பகரனந்தானந்தம் அமலம் உசிதம் சிற்பதம் சதானந்த சாரம்
பரையாதி கிரணாங்க சாங்க சௌபாங்க விம்பாகார நிருவிகற்பம்
பரசுகாரம்பம் பரம்பிரம வித்தம் பரானந்த பூரணபோகம்

Romanised Reading

Paramabodham bodha-rahitha sahitham sambhavaatheetham aprameyam

Pagaranantha-anandam amalam uchitham chitpadham sadaananda saaram

Paraiaadhi kiranaanga saanga saubhaanga bimbaakaara niruvikalpam

Parasuka-aarambam parambrahma viththam paraananda poorana bhogam

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

பரமபோதம்

paramabodham

supreme awareness

போதரகித

bodha-rahitha

beyond ordinary knowledge; devoid of limited cognition

சகிதம்

sahitham

together with / inclusive of

சம்பவாதீதம்

sambhavaatheetham

beyond arising or birth

அப்பிரமேயம்

aprameyam

immeasurable, unknowable by ordinary means

பகரனந்தானந்தம்

Pagaranantha-anandam

indescribable infinite bliss

அமலம்

amalam

stainless

உசிதம்

uchitham

fitting; proper

சிற்பதம்

chitpadham

state of pure consciousness

சதானந்த

sadaanandam

eternal bliss

சாரம்

saaram

essence; essential nature

பரையாதி

Paraiaadhi

beginning with Para / highest principle

கிரணாங்க

kiranaanga

ray-like aspect

சாங்க

saanga

with limbs/aspects

சௌபாங்க

saubhaanga

beautiful/full aspects

விம்பாகார

bimbaakaara

of reflected/form appearance

நிருவிகற்பம்

niruvikalpam

non-conceptual state

பரசுகாரம்பம்

Parasuka-aarambam

source of supreme bliss / arising of supreme bliss

பரம்பிரம

parambrahmam

Supreme Brahman

வித்தம்

viththam

treasure; wealth

பரானந்த

paraananda

supreme bliss; transcendental bliss

பூரணபோகம்

poorana bhogam

complete divine experience

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. பரமபோதம் போதரகித சகிதம் சம்பவாதீதம் அப்பிரமேயம்

He is supreme awareness, beyond both ordinary knowing and not-knowing, beyond arising, and immeasurable.

2. பகரனந்தானந்தம் அமலம் உசிதம் சிற்பதம் சதானந்த சாரம்

He is indescribable infinite bliss, stainless, fitting, the state of consciousness, and the essence of eternal joy.

3. பரையாதி கிரணாங்க சாங்க சௌபாங்க விம்பாகார நிருவிகற்பம்

He is beyond all differentiated rays, limbs and forms, abiding in non-conceptual completeness.

4. பரசுகாரம்பம் பரம்பிரம வித்தம் பரானந்த பூரணபோகம்

He is the source of supreme bliss, the treasure of Brahman, and the full enjoyment of transcendent bliss.

Overall Explanation

The Supreme is immeasurable awareness and eternal bliss, beyond conceptual distinctions, culminating in the full enjoyment of Brahmanic bliss.

7. 

Original Text

பரிமிதா தீதம்ப ரோதயம் பரகிதம் பரபரீணம் பராந்தம்
பரமாற்பு தம்பரம சேதனம் பசுபாச பாவனம் பரமமோக்ஷம்
பரமானு குணநவா தீதம்சி தாகாச பாஸ்கரம் பரமபோகம்
பரிபாக வேதன வரோதயா னந்தபத பாலனம் பரமயோகம்

Word-Separated Tamil Text

பரிமிதாதீதம் பரோதயம் பரகிதம் பரபரீணம் பராந்தம்
பரமாற்புதம் பரமசேதனம் பசுபாச பாவனம் பரமமோக்ஷம்
பரமானுகுண நவாதீதம் சிதாகாச பாஸ்கரம் பரமபோகம்
பரிபாக வேதன வரோதய ஆனந்தபத பாலனம் பரமயோகம்

Romanised Reading

Parimithaatheetham parodhayam parahitham parapareenam paraanatham

Parama-arputham paramachethanam pasupaasa paavanam paramamoksham

Paramaanuguna navaatheetam chidaakaasa bhaaskaram paramabhogam

Paripaaga vedhana varodhaya aanandapadha paalanam paramayogam

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

பரிமிதாதீதம்

parimithaatheetham

beyond all limits

பரோதயம்

parodhayam

supreme arising/radiance

பரகிதம்

parahitham

supreme good/benefit

பரபரீணம்

parapareenam

supreme transcendence

பராந்தம்

paraanatham

supreme end / culmination

பரமாற்புதம்

paramaarputham

supreme wonder

பரமசேதனம்

paramachethanam

supreme consciousness

பசுபாச

pasupaasa

soul and bondage

பாவனம்

paavanam

purifying

பரமமோக்ஷம்

paramamoksham

supreme liberation

பரமானுகுண

Paramaanuguna

supreme attributes / affinities

நவாதீதம்

navaatheetam

beyond novelty/categories

சிதாகாச

chidaakaasam

space of consciousness

பாஸ்கரம்

bhaaskaram

radiant sun/light

பரமபோகம்

paramabhogam

supreme blissful experience

பரிபாக

Paripaaga

maturation

வேதன

vedhana

experience; feeling

வரோதய

varodhaya

arising of the boon / grace

ஆனந்தபத

aanandapadha

state of bliss

பாலனம்

paalanam

protection

பரமயோகம்

paramayogam

supreme union

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. பரிமிதாதீதம் பரோதயம் பரகிதம் பரபரீணம் பராந்தம்

He is beyond every measure, the supreme dawning, highest good, final culmination and transcendence.

2. பரமாற்புதம் பரமசேதனம் பசுபாச பாவனம் பரமமோக்ஷம்

He is the supreme wonder and consciousness, purifier of soul and bondage, and supreme liberation.

3. பரமானுகுண நவாதீதம் சிதாகாச பாஸ்கரம் பரமபோகம்

He transcends all categories, shines like the sun in the space of consciousness, and is supreme bliss.

4. பரிபாக வேதன வரோதய ஆனந்தபத பாலனம் பரமயோகம்

He protects the soul through the maturation of experience and grants the state of supreme Yoga.

Overall Explanation

The Divine transcends every limitation, purifies the soul from bondage, shines in the space of consciousness and grants supreme liberation and Yoga.

8. திருவடிப் புகழ்ச்சி

Original Text

பரமசாத் தியவதீ தானந்த போக்கியம் பரிகதம் பரிவேத்தியம்
பரகேவ லாத்விதா னந்தானு பவசத்த பாதாக்ர சுத்தபலிதம்
பரமசுத் தாத்விதா னந்தவனு பூதிகம் பரிபூத சிற்குணாந்தம்
பரமசித் தாந்தநிக மாந்தசம ரசசுத்த பரமானு பவவிலாசம்

Word-Separated Tamil Text

பரமசாத்திய அதீத ஆனந்த போக்கியம் பரிகதம் பரிவேத்தியம்
பரகேவல அத்விதானந்த அனுபவ சத் பாதாக்ர சுத்தபலிதம்
பரமசுத்த அத்விதானந்த அனுபூதிகம் பரிபூத சிற்குணாந்தம்
பரமசித்தாந்த நிகமாந்த சமரசசுத்த பரமானுபவ விலாசம்

Romanised Reading

Paramasaaththiya atheetha aananda bhogyam parigatham parivedhyam

Parakevala advithaananda anubhava sat-paadaagra suddha phalitham

Paramasuddha advithaananda anubhoothikam paripootha chit-gunaantham

Paramasiddhaantha nigamaantha samarasa-suddha paramaanubhava vilaasam

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

பரமசாத்திய

paramasaaththiyam

supreme attainable reality

அதீத

atheetham

beyond, transcendent

ஆனந்த

chit-paramparaananda

bliss

போக்கியம்

bhogyam

that which is directly enjoyed/experienced

பரிகதம்

parigatham

fully pervaded/known

பரிவேத்தியம்

parivedhyam

that which is to be fully realized

பரகேவல

Parakevala

supreme absolute

அத்விதானந்த

advithaananda

contextual classical/philosophical form; meaning is clarified in the line-by-line explanation

அனுபவ

anubhavam

direct experience

சத்

sat-paadaagra

truth; being

பாதாக்ர

suddha

tip/summit of the feet

சுத்தபலிதம்

suddha phalitham

pure fruit/result

பரமசுத்த

Paramasuddha

contextual classical/philosophical form; meaning is clarified in the line-by-line explanation

அத்விதானந்த

advithaananda

the bliss of oneness

அனுபூதிகம்

anubhoothi

direct realization

பரிபூத

paripootha

fully purified

சிற்குணாந்தம்

chit-gunaantham

culmination in consciousness-nature

பரமசித்தாந்த

Paramasiddhaantha

the highest established spiritual truth

நிகமாந்த

nigamaantha

culmination of scripture

சமரசசுத்த

samarasa-suddha

pure harmonious unity

பரமானுபவ

paramaanubhava

supreme spiritual experience / highest divine realization.

விலாசம்

vilaasam

divine manifestation / radiant expression

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. பரமசாத்திய அதீத ஆனந்த போக்கியம் பரிகதம் பரிவேத்தியம்

He is the supreme attainable yet transcendent bliss, fully pervasive and knowable only by realization.

2. பரகேவல அத்விதானந்த அனுபவ சத் பாதாக்ர சுத்தபலிதம்

He is the pure fruit of direct experience of the Absolute, non-dual bliss at the sacred feet.

3. பரமசுத்த அத்விதானந்த அனுபூதிகம் பரிபூத சிற்குணாந்தம்

He is the realization of pure non-dual bliss and the culmination of the nature of consciousness.

4. பரமசித்தாந்த நிகமாந்த சமரசசுத்த பரமானுபவ விலாசம்

He is the harmonious pure experience in which Siddhanta and the scriptural culmination converge.

Overall Explanation

The verse culminates the opening metaphysical sequence by describing the Divine as non-dual bliss, directly realized at the sacred feet, where Siddhanta and scriptural wisdom harmonize.

9. 

Original Text

தரமிகும் சர்வசா திட்டான சத்தியம் சர்வவா னந்தபோகம்
சார்ந்தசர் வாதார சர்வமங் களசர்வ சத்திதர மென்றளவிலாச்
சகுணநிர்க் குணமுறு சலக்ஷண விலக்ஷணத் தன்மைபல வாகநாடித்
தம்மைநிகர் மறையெலா மின்னுமள விடநின்ற சங்கர னநாதியதி

Word-Separated Tamil Text

தரமிகும் சர்வசாத்திட்டான சத்தியம் சர்வானந்த போகம்
சார்ந்த சர்வாதார சர்வமங்கள சர்வசத்திதரம் என்று அளவிலாச்
சகுண நிர்குணமுறு சலக்ஷண விலக்ஷணத் தன்மை பலவாக நாடித்
தம்மை நிகர் மறையெல்லாம் இன்னும் அளவிட நின்ற சங்கரன் அனாதியதி

Romanised Reading

Taramigum sarva-saattittaana saththiyam sarvaananda bhogam

Saarndha sarvaadhaara sarvamanggala sarvasakthidharam endru alavilaach

Saguna nirgunamuru salakshana vilakshana thanmai palavaga naadith

Thammai nigar maraiyellaam innum alavida ninra Sankaran anaadhi-yathi

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

தரமிகும்

Taramigum

of highest excellence

சர்வசாத்திட்டான

sarva-saattittaana

the underlying reality that supports all existence.

சத்தியம்

saththiyam

truth, reality

சர்வானந்த

sarva-anantha

all-encompassing divine bliss

போகம்

bhogam

divine enjoyment / spiritual experience.

சார்ந்த

Saarndha

connected with

சர்வாதார

sarva-aadhara

the foundation of all existence

சர்வமங்கள

sarva-mangala

the source of all auspiciousness

சர்வசத்திதரம்

sarvasakthidharam

bearer/source of all power

என்று

endru

that / which

அளவிலாச்

alavilaach

immeasurable

சகுண

sagunam

with attributes

நிர்குணமுறு

nirgunamuru

beyond all qualities and attributes

சலக்ஷண

salakshanam

with defining marks

விலக்ஷணத்

vilakshana

of an exceptional, transcendent nature

தன்மை

thanmai

nature

பலவாக

palavaga

in many ways

நாடித்

naadith

seeking; examining

தம்மை

Thammai

themselves

நிகர்

nigar

equal / match

மறையெல்லாம்

marai

Vedas/scripture

இன்னும்

innum

still

அளவிட

alavida

to comprehend the extent of /  to measure the greatness of

நின்ற

ninra

standing

சங்கரன்

Sankaran

Shiva, the auspicious Lord

அனாதியதி

anaadhi-yathi

beginningless supreme ascetic/Lord

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. தரமிகும் சர்வசாத்திட்டான சத்தியம் சர்வானந்த போகம்

The Divine is the supreme Truth and universal bliss.

2. சார்ந்த சர்வாதார சர்வமங்கள சர்வசத்திதரம் என்று அளவிலாச்

He is the support of all, all-auspicious, bearer of all power and immeasurable.

3. சகுண நிர்குணமுறு சலக்ஷண விலக்ஷணத் தன்மை பலவாக நாடித்

He is approached as both with attributes and beyond attributes, both definable and beyond definition.

4. தம்மை நிகர் மறையெல்லாம் இன்னும் அளவிட நின்ற சங்கரன் அனாதியதி

Even the Vedas cannot measure the beginningless Supreme Shiva.

Overall Explanation

The Divine is the limitless Truth, support and power of all, simultaneously describable as Saguna and Nirguna, yet ultimately beyond even the Vedas’ full measure.

10. 

Original Text

சாமகீ தப்பிரியன் மணிகண்ட சீகண்ட சசிகண்ட சாமகண்ட
சயசய வெனுந்தொண்ட ரிதயமலர் மேவிய சடாமகுடன் மதனதகனன்
சந்திரசே கரனிடப வாகனன் கங்கா தரன்சூல பாணியிறைவன்
தனிமுத லுமாபதி புராந்தகன் பசுபதி சயம்புமா தேவனமலன்

Word-Separated Tamil Text

சாமகீதப் பிரியன் மணிகண்டன் சீகண்டன் சசிகண்டன் சாமகண்டன்
சயசய எனும் தொண்டர் இதயமலர் மேவிய சடாமகுடன் மதனதகனன்
சந்திரசேகரன் இடபவாகனன் கங்காதரன் சூலபாணி இறைவன்
தனிமுதல் உமாபதி புராந்தகன் பசுபதி சயம்பு மாதேவன் அமலன்

Romanised Reading

Saamageetha priyan Manikandan Seekandan Sasikandan Saamakandan

Jaya-jaya enum thondar idhaya-malar meviya sadaa-magudan Madana-thaganan

Chandrashekaran idabavaahanan Gangadharan Soolapaani Iraivan

Thanimudhal Umaapathi Puraandhagan Pasupathi Sayambu Maadevan Amalan

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

சாமகீதப்

saamageetha priyan

lover of Sama-Vedic song

பிரியன்

priyan

lover; one who delights in

மணிகண்டன்

Manikandan

jewel-throated Lord

சீகண்டன்

Seekandan

blue/dark-throated Lord

சசிகண்டன்

Sasikandan

moon-bearing Lord

சாமகண்டன்

Saamakandan

Sama-related epithet of Shiva

சயசய

jaya jaya

victory! praise!

எனும்

enum

known as

தொண்டர்

thondar

devotees

இதயமலர்

idhaya malar

lotus of the heart

மேவிய

meviya

dwelling

சடாமகுடன்

sadaa-magudan

crowned with matted locks

மதனதகனன்

Madana-thaganan

burner of Cupid

சந்திரசேகரன்

Chandrashekaran

wearer of the moon

இடபவாகனன்

idabavaahanan

rider of the bull

கங்காதரன்

Gangadharan

bearer of Ganga

சூலபாணி

Soolapaani

holder of the trident

இறைவன்

Iraivan

Lord

தனிமுதல்

Thanimudhal

unique First Cause

உமாபதி

Umaapathi

Lord of Uma

புராந்தகன்

Puraandhagan

destroyer of the three cities

பசுபதி

Pasupathi

Lord of souls/beings

சயம்பு

Sayambu

self-existent

மாதேவன்

Maadevan

Great God

அமலன்

Amalan

stainless one

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. சாமகீதப் பிரியன் மணிகண்டன் சீகண்டன் சசிகண்டன் சாமகண்டன்

He delights in sacred song and is praised through many names referring to His radiant throat and moon.

2. சயசய எனும் தொண்டர் இதயமலர் மேவிய சடாமகுடன் மதனதகனன்

He dwells in the lotus-heart of devotees who cry “Jaya! Jaya!”, wears matted locks, and burned Cupid.

3. சந்திரசேகரன் இடபவாகனன் கங்காதரன் சூலபாணி இறைவன்

He wears the moon, rides the bull, bears Ganga and holds the trident.

4. தனிமுதல் உமாபதி புராந்தகன் பசுபதி சயம்பு மாதேவன் அமலன்

He is the unique First Cause, Uma’s Lord, destroyer of Tripura, Lord of beings, self-existent and stainless.

Overall Explanation

This verse gathers many beloved names and images of Shiva, emphasizing His cosmic lordship, purity, compassion and closeness to devotees.

11. 

Original Text

தாண்டவன் தலைமாலை பூண்டவன் தொழுமன்பர் தங்களுக்கருளாண்டவன்
தன்னிகரில் சித்தெலாம் வல்லவன் வடதிசைச் சைலமெனு மொருவில்வன்
தக்ஷிணா மூர்த்தியருண் மூர்த்திபுண் ணியமூர்த்தி தகுமட்ட மூர்த்தியானோன்
தலைமைபெறு கணநாய கன்குழக னழகன்மெய்ச் சாமிநந் தேவதேவன்

Word-Separated Tamil Text

தாண்டவன் தலைமாலை பூண்டவன் தொழும் அன்பர் தங்களுக்கருள் ஆண்டவன்
தன்னிகரில் சித்தெல்லாம் வல்லவன் வடதிசைச் சைலமெனும் ஒருவில்வன்
தக்ஷிணாமூர்த்தி அருண்மூர்த்தி புண்ணியமூர்த்தி தகும் அட்டமூர்த்தியானோன்
தலைமைபெறு கணநாயகன் குழகன் அழகன் மெய்ச்சாமி நம் தேவதேவன்

Romanised Reading

Thaandavan thalai-maalai poondavan thozhum anbar thangalukkarul aandavan

Thannigaril siddhi ellaam vallavan vada-thisai sailam enum oru-vilvan

Dakshinaamurthi Arunmurthi Punniyamurthi thagum Ashtamurthiyaanon

Thalaimai-peru Gananayagan kuzhagan azhagan mei-saami nam Devadevan

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

தாண்டவன்

Thaandavan

cosmic dancer

தலைமாலை

thalai-maalai

garland of skulls/heads

பூண்டவன்

poondavan

one who has assumed / one who possesses

தொழும்

thozhum

worshipping

அன்பர்

anbar

devotee

தங்களுக்கருள்

thangalukkarul

grace to them

ஆண்டவன்

aandavan

Lord who rules/accepts

தன்னிகரில்

Thannigaril

without equal

சித்தெல்லாம்

siddhi-ellaam

all siddhis

வல்லவன்

vallavan

capable master

வடதிசைச்

vada-thisai

northern direction

சைலமெனும்

sailam-enum

called mountain

ஒருவில்வன்

oru-vilvan

unique bow-bearer / mountain-bow Lord

தக்ஷிணாமூர்த்தி

Dakshinaamurthi

Shiva as silent supreme Guru

அருண்மூர்த்தி

Arunmurthi

radiant form

புண்ணியமூர்த்தி

Punniyamurthi

embodiment of holiness/merit

தகும்

thagum

fitting

அட்டமூர்த்தியானோன்

Ashtamurthiyaanon

the Lord manifest in eight forms

தலைமைபெறு

Thalaimai-peru

holding leadership

கணநாயகன்

Gananayagan

Lord of divine hosts

குழகன்

kuzhagan

ever-youthful one

அழகன்

azhagan

beautiful One

மெய்ச்சாமி

mei-saami

true Lord

நம்

nam

our

தேவதேவன்

Devadevan

God of gods

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. தாண்டவன் தலைமாலை பூண்டவன் தொழும் அன்பர் தங்களுக்கருள் ஆண்டவன்

The Cosmic Dancer, wearing the skull-garland, rules by grace over loving devotees.

2. தன்னிகரில் சித்தெல்லாம் வல்லவன் வடதிசைச் சைலமெனும் ஒருவில்வன்

Incomparable and master of all siddhis, He is the Lord associated with the northern sacred mountain.

3. தக்ஷிணாமூர்த்தி அருண்மூர்த்தி புண்ணியமூர்த்தி தகும் அட்டமூர்த்தியானோன்

He is Dakshinamurti, the radiant and holy form, and the Lord manifest as the eight cosmic forms.

4. தலைமைபெறு கணநாயகன் குழகன் அழகன் மெய்ச்சாமி நம் தேவதேவன்

He is leader of the divine hosts, ever-youthful and beautiful, our true Lord and God of gods.

Overall Explanation

Shiva is praised as Cosmic Dancer, Supreme Guru, master of spiritual powers, eight-formed Lord and God of gods.

12. 

Original Text

சம்புவே தண்டன் பிறப்பிலான் முடிவிலான் தாணுமுக் கண்களுடையான்
சதுரன் கடாசல வுரிப்போர்வை யான்செந் தழற்கரத் தேந்திநின்றோன்
சர்வகா ரணன்விறற் காலகா லன்சர்வ சம்பிரமன் சர்வேச்சுரன்
தகைகொள்பர மேச்சுரன் சிவபிரா னெம்பிரான் தம்பிரான் செம்பொற்பதம்

Word-Separated Tamil Text

சம்புவே தண்டன் பிறப்பிலான் முடிவிலான் தாணு முக்கண்களுடையான்
சதுரன் கடாசல உரிப்போர்வையான் செந்தழற்கரத்து ஏந்தி நின்றோன்
சர்வகாரணன் விறற்காலகாலன் சர்வசம்பிரமன் சர்வேச்சுரன்
தகைகொள் பரமேச்சுரன் சிவபிரான் எம்பிரான் தம்பிரான் செம்பொற்பதம்

Romanised Reading

Sambhuve dandan pirappilaan mudivilaan sthaanu mukkangkaludaiyaan

Chathuran gajaasala uripporvaiyaan sem-thazhal karaththu endhi ninron

Sarvakaaranan viral Kaalakaalan sarva-sambiraman Sarveswaran

Thagaikol Parameswaran Sivapiraan Empiraan Thampiraan sempor-padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

சம்புவே

Sambhu

auspicious Shiva

தண்டன்

dandan

staff-bearing / punishing Lord, contextual

பிறப்பிலான்

pirappilaan

unborn

முடிவிலான்

mudivilaan

endless

தாணு

sthaanu

immutable, firmly abiding

முக்கண்களுடையான்

mukkangkaludaiyaan

three-eyed One

சதுரன்

chathuran

wise, skilful

கடாசல

gajaasala

elephant, contextual Sanskritic form

உரிப்போர்வையான்

uripporvaiyaan

wearer of the flayed hide

செந்தழற்கரத்து

sem-thazhal-karaththu

in the hand of red flame

ஏந்தி

endhi

holding

நின்றோன்

ninron

the One who stands

சர்வகாரணன்

sarvakaaranan

cause of all

விறற்காலகாலன்

viral-Kaalakaalan

mighty conqueror of Death

சர்வசம்பிரமன்

sarva-sambiraman

universally revered One

சர்வேச்சுரன்

Sarveswaran

Lord of all

தகைகொள்

Thagaikol

possessing excellence

பரமேச்சுரன்

Parameswaran

Supreme Lord

சிவபிரான்

Sivapiraan

Lord Shiva

எம்பிரான்

Empiraan

our Lord

தம்பிரான்

Thampiraan

Master / Lord

செம்பொற்பதம்

sempor-padham

golden sacred feet

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. சம்புவே தண்டன் பிறப்பிலான் முடிவிலான் தாணு முக்கண்களுடையான்

Sambhu is unborn, endless, immutable and three-eyed.

2. சதுரன் கடாசல உரிப்போர்வையான் செந்தழற்கரத்து ஏந்தி நின்றோன்

The wise Lord wears the elephant hide and holds the red flame in His hand.

3. சர்வகாரணன் விறற்காலகாலன் சர்வசம்பிரமன் சர்வேச்சுரன்

He is the cause of all, conqueror of Death, universally revered and Lord of all.

4. தகைகொள் பரமேச்சுரன் சிவபிரான் எம்பிரான் தம்பிரான் செம்பொற்பதம்

These are the golden feet of Parameswara, Shiva our Lord and Master.

Overall Explanation

Shiva is unborn, endless and changeless, the conqueror of Death and universal cause; the verse culminates in worship of His golden feet.

13. 

Original Text

தகவுபெறு நிட்பேத நிட்கம்ப மாம்பரா சத்திவடி வாம்பொற்பதம்
தக்கநிட் காடின்ய சம்வேத நாங்கசிற் சத்திவடி வாம்பொற்பதம்
சாற்றரிய விச்சைஞா னங்கிரியை யென்னுமுச் சத்திவடி வாம்பொற்பதம்
தடையிலா நிர்விடய சிற்குண சிவாநந்த சத்திவடி வாம்பொற்பதம்

Word-Separated Tamil Text

தகவுபெறு நிட்பேத நிட்கம்ப மாம் பராசத்தி வடிவாம் பொற்பதம்
தக்க நிட்காடின்ய சம்வேத நான்கு சிற்சத்தி வடிவாம் பொற்பதம்
சாற்றரிய இச்சை ஞானம் கிரியை என்னும் முச்சத்தி வடிவாம் பொற்பதம்
தடையிலா நிர்விடய சிற்குண சிவானந்த சத்தி வடிவாம் பொற்பதம்

Romanised Reading

Thagavuperu nit-bhedha nit-kampa maam Paraasakthi vadivaam porpadham

Thakka nit-kaadinya samveda naangu Chit-sakthi vadivaam porpadham

Saatrariya ichchai jnaanam kiriyai ennum mu-chakthi vadivaam porpadham

Thadaiyilaa nirvishaya chit-guna Sivaananda Sakthi vadivaam porpadham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

தகவுபெறு

Thagavuperu

possessing fitness/excellence

நிட்பேத

nit-bhedha

without division

நிட்கம்ப

nit-kampa

unshaken

மாம்

maam

great

பராசத்தி

Paraasakthi

Supreme Divine Power

வடிவாம்

vadivaam

is the form

பொற்பதம்

porpadham

golden sacred feet

தக்க

Thakka

fitting

நிட்காடின்ய

nit-kaadinya

unwavering firmness, technical term

சம்வேத

samveda

complete awareness / shared knowing

நான்கு

naangu

four

சிற்சத்தி

Chit-sakthi

Power of Pure Consciousness

வடிவாம்

vadivaam

is the form

பொற்பதம்

porpadham

golden sacred feet

சாற்றரிய

Saatrariya

difficult to describe

இச்சை

ichchai

divine will

ஞானம்

jnaanam

divine knowledge

கிரியை

kiriyai

divine action

என்னும்

ennum

called

முச்சத்தி

mu-chakthi

three divine powers

வடிவாம்

vadivaam

is the form

பொற்பதம்

porpadham

golden sacred feet

தடையிலா

Thadaiyilaa

unobstructed

நிர்விடய

nirvishayam

beyond sense objects

சிற்குண

chit-guna

consciousness-nature

சிவானந்த

Sivaananda

Shiva-bliss

சத்தி

Paraasakthi

Supreme Divine Power

வடிவாம்

vadivaam

is the form

பொற்பதம்

porpadham

golden sacred feet

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. தகவுபெறு நிட்பேத நிட்கம்ப மாம் பராசத்தி வடிவாம் பொற்பதம்

The golden feet are the form of Supreme Power, indivisible and unshaken.

2. தக்க நிட்காடின்ய சம்வேத நான்கு சிற்சத்தி வடிவாம் பொற்பதம்

They are the form of Consciousness-Power and complete awareness.

3. சாற்றரிய இச்சை ஞானம் கிரியை என்னும் முச்சத்தி வடிவாம் பொற்பதம்

They embody the three powers of Will, Knowledge and Action, beyond full description.

4. தடையிலா நிர்விடய சிற்குண சிவானந்த சத்தி வடிவாம் பொற்பதம்

They are the unobstructed power of consciousness and Shiva-bliss beyond sense objects.

Overall Explanation

The Divine Feet are Supreme Shakti itself: pure consciousness and the three powers of Will, Knowledge and Action, culminating in Shiva-bliss.

14. 

Original Text

தகுவிந்தை மோகினியை மானையசை விக்குமொரு சத்திவடி வாம்பொற்பதம்
தாழ்விலீ சானமுதன் மூர்த்திவரை யைஞ்சத்தி தஞ்சத்தி யாம்பொற்பதம்
சவிகற்ப நிருவிகற் பம்பெறு மனந்தமா சத்திசத் தாம்பொற்பதம்
தடநிருப வவிவர்த்த சாமர்த்திய திருவருட் சத்தியுரு வாம்பொற்பதம்

Word-Separated Tamil Text

தகு விந்தை மோகினியை மானை அசைவிக்குமொரு சத்தி வடிவாம் பொற்பதம்
தாழ்விலீசானமுதல் மூர்த்திவரை ஐஞ்சத்தி தஞ்சத்தி ஆம் பொற்பதம்
சவிகற்ப நிருவிகற்பம் பெறும் அனந்தமா சத்திசத்து ஆம் பொற்பதம்
தடநிருபவ விவர்த்த சாமர்த்திய திருவருட் சத்தியுருவாம் பொற்பதம்

Romanised Reading

Thagu vindhai Mohiniyai maanai asaivikkumoru Sakthi vadivaam porpadham

Thaazhvila Isaanamudhal murthivarai ain-sakthi than-sakthi aam porpadham

Savikalpa niruvikalpam perum anantha maa sakthi-saththu aam porpadham

Thada nirubhava vivartha saamarththiya Thiruvarut Sakthi uruvaam porpadham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

தகு

Thagu

fitting; wondrous

விந்தை

vindhai

wonder

மோகினியை

Mohiniyai

enchanting power

மானை

maanai

the soul / deer-like one, contextual

அசைவிக்குமொரு

asaivikkumoru

the One who causes all movement” or “that which animates all.

சத்தி

sakthi

divine power

வடிவாம்

vadivaam

is the form

பொற்பதம்

porpadham

golden feet

தாழ்விலீசானமுதல்

Thaazhvila-Isaanamudhal

from the unsurpassed Ishana onward

மூர்த்திவரை

murthivarai

up to the divine forms

ஐஞ்சத்தி

ain-sakthi

five divine powers

தஞ்சத்தி

than-sakthi

their own power / fivefold power


பொற்பதம்

porpadham

golden feet

சவிகற்ப

savikalpam

contemplation with distinctions

நிருவிகற்பம்

niruvikalpam

non-conceptual absorption

பெறும்

perum

attains

அனந்தமா

anantha-maa

great infinite

சத்திசத்து

sakthi-saththu

power-reality


பொற்பதம்

porpadham

golden feet

தடநிருபவ

Thada-nirubhava

direct/firm experience, technical

விவர்த்த

vivartham

manifestation/unfolding

சாமர்த்திய

saamarththiyam

capacity, power

திருவருட்

Thiruvarut

sacred grace

சத்தியுருவாம்

Sakthi-uruvaam

is the form of Shakti/Reality

பொற்பதம்

porpadham

golden feet

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. தகு விந்தை மோகினியை மானை அசைவிக்குமொரு சத்தி வடிவாம் பொற்பதம்

The golden feet are the wondrous attractive Divine Power that moves and draws the soul.

2. தாழ்விலீசானமுதல் மூர்த்திவரை ஐஞ்சத்தி தஞ்சத்தி ஆம் பொற்பதம்

They are the unsurpassed powers associated with Ishana and the divine manifestations.

3. சவிகற்ப நிருவிகற்பம் பெறும் அனந்தமா சத்திசத்து ஆம் பொற்பதம்

They are infinite reality reached through both differentiated and non-differentiated contemplation.

4. தடநிருபவ விவர்த்த சாமர்த்திய திருவருட் சத்தியுருவாம் பொற்பதம்

They are the form of Sacred Grace possessing the power to manifest direct realization.

Overall Explanation

The feet are the dynamic Grace-Power that attracts souls, operates through divine functions and leads beyond conceptual meditation into direct realization.

15. 

Original Text

தவாதசாந் தப்பதந் துவாதசாந் தப்பதந் தருமிணை மலர்ப்பூம்பதம்
சகலர்விஞ் ஞானகலர் பிரளயா கலரிதய சாக்ஷியா கியபூம்பதம்
தணிவிலா அணுபக்ஷ சம்புப க்ஷங்களிற் சமரச முறும்பூம்பதம்
தருபரஞ் சூக்குமந் தூலமிவை நிலவிய தமக்குளுயி ராம்பூம்பதம்

Word-Separated Tamil Text

துவாதசாந்தப் பதம் துவாதசாந்தப் பதம் தரும் இணைமலர்ப் பூம்பதம்
சகலர் விஞ்ஞானகலர் பிரளயாகலர் இதய சாக்ஷியாகிய பூம்பதம்
தணிவிலா அணுபக்ஷ சம்புபக்ஷங்களில் சமரசமுறும் பூம்பதம்
தருபரஞ் சூக்குமம் தூலம் இவை நிலவிய தமக்குள் உயிராம் பூம்பதம்

Romanised Reading

Dvaadasaanthap padham dvaadasaanthap padham tharum inai-malar poompadham

Sakalar Vijnjaanakalar Pralayaakalar idhaya saakshiyaagiya poompadham

Thanivilaa anu-paksha Sambhu-pakshangalil samarasa-murum poompadham

Tharuparam sookkumam thoolam ivai nilaviya thamakkul uyiraam poompadham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

துவாதசாந்தப்

Dvaadasaanthap

of Dvadasanta

பதம்

padham

state; foot

துவாதசாந்தப்

Dvaadasaanthap

of Dvadasanta

பதம்

padham

state; foot

தரும்

tharum

grants

இணைமலர்ப்

inai-malar

twin flower-like

பூம்பதம்

poompadham

flower-feet / beautiful feet

சகலர்

sakalar

souls bound by three impurities

விஞ்ஞானகலர்

vijnjaanakalar

souls with subtler bondage

பிரளயாகலர்

pralayaakalar

intermediate class of souls

இதய

idhaya

heart

சாக்ஷியாகிய

saakshiyaagiya

being the witness

பூம்பதம்

poompadham

flower-feet / beautiful feet

தணிவிலா

Thanivilaa

unfailing

அணுபக்ஷ

anu-paksha

standpoint of the individual soul

சம்புபக்ஷங்களில்

Sambhu-pakshangalil

in the standpoint of Sambhu/Shiva

சமரசமுறும்

samarasa-murum

attains harmony

பூம்பதம்

poompadham

flower-feet / beautiful feet

தருபரஞ்

Tharuparam

supreme / transcendent, contextual

சூக்குமம்

sookkumam

subtle

தூலம்

thoolam

gross/physical

இவை

ivai

these

நிலவிய

nilaviya

abiding

தமக்குள்

thamakkul

within them

உயிராம்

uyiraam

is the life

பூம்பதம்

poompadham

flower-feet / beautiful feet

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. துவாதசாந்தப் பதம் துவாதசாந்தப் பதம் தரும் இணைமலர்ப் பூம்பதம்

The twin flower-feet grant the exalted Dvadasanta state.

2. சகலர் விஞ்ஞானகலர் பிரளயாகலர் இதய சாக்ஷியாகிய பூம்பதம்

They are the inner witness in the hearts of Sakalar, Vijnanakalar and Pralayakalar souls.

3. தணிவிலா அணுபக்ஷ சம்புபக்ஷங்களில் சமரசமுறும் பூம்பதம்

They bring harmonious unity between the standpoint of the individual soul and that of Shiva.

4. தருபரஞ் சூக்குமம் தூலம் இவை நிலவிய தமக்குள் உயிராம் பூம்பதம்

They are the very life within the supreme, subtle and gross levels of existence.

Overall Explanation

The Divine Feet are the inner witness within every category of soul and the life-principle pervading gross, subtle and transcendent existence.

16. 

Original Text

சரவசர வபரிமித விவிதவான் மப்பகுதி தாங்குந் திருப்பூம்பதம்
தண்டபிண் டாண்டவகி லாண்டபிர மாண்டந் தடிக்கவரு ளும்பூம்பதம்
தத்வதாத் விகசகசி ருட்டிதிதி சங்கார சகலகர்த் துருபூம்பதம்
சகசமல விருளகல நின்மலசு யம்ப்ரகா சங்குலவு நற்பூம்பதம்

Word-Separated Tamil Text

சர அசர அபரிமித விவித ஆன்மப் பகுதி தாங்கும் திருப்பூம்பதம்
பிண்டாண்டம் அகிலாண்டம் பிரமாண்டம் தடிக்க அருளும் பூம்பதம்
தத்துவ தாத்விக சகசிருட்டி திதி சங்கார சகலகர்த்துரு பூம்பதம்
சகசமல இருள் அகல நின்மல சுயம்பிரகாசம் குலவு நற்பூம்பதம்

Romanised Reading

Chara-achara aparimitha vividha aanma paguthi thaangum thiruppoompadham

Pindaandam akhilaandam brahmaandam thadikka arulum poompadham

Tattuva taathvika saha-sirushti sthithi sangaara sakala-karththu-uru poompadham

Sahaja-mala irul agala nirmala suyampirakaasam kulavu narpoompadham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

சர

chara

moving beings

அசர

achara

unmoving beings

அபரிமித

aparimitha

immeasurable

விவித

vividha

various

ஆன்மப்

aanma

of souls

பகுதி

paguthi

classes; divisions

தாங்கும்

thaangum

supports

திருப்பூம்பதம்

thiruppoompadham

sacred flower-feet

பிண்டாண்டம்

pindaandam

microcosm/body-world

அகிலாண்டம்

akhilaandam

all worlds

பிரமாண்டம்

brahmaandam

cosmos

தடிக்க

thadikka

to set in motion / to make function

அருளும்

arulum

graciously grants/supports

பூம்பதம்

poompadham

flower-feet / beautiful feet

தத்துவ

Tattuva

principle

தாத்விக

taathvika

related to tattvas

சகசிருட்டி

saha-sirushti

natural/spontaneous creation

திதி

sthithi

preservation

சங்கார

sangaara

dissolution

சகலகர்த்துரு

sakala-karththu-uru

form of the doer of all

பூம்பதம்

poompadham

flower-feet / beautiful feet

சகசமல

Sahaja-mala

innate impurity

இருள்

irul

darkness

அகல

agala

to depart

நின்மல

nirmala

stainless

சுயம்பிரகாசம்

suyampirakaasam

self-luminous consciousness

குலவு

kulavu

shining; flourishing

நற்பூம்பதம்

narpoompadham

good/sacred flower-feet

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. சர அசர அபரிமித விவித ஆன்மப் பகுதி தாங்கும் திருப்பூம்பதம்

The sacred feet sustain countless classes of moving and unmoving beings and souls.

2. பிண்டாண்டம் அகிலாண்டம் பிரமாண்டம் தடிக்க அருளும் பூம்பதம்

They graciously support the individual microcosm and the vast cosmos.

3. தத்துவ தாத்விக சகசிருட்டி திதி சங்கார சகலகர்த்துரு பூம்பதம்

They are the operative reality behind the tattvas and behind creation, preservation and dissolution.

4. சகசமல இருள் அகல நின்மல சுயம்பிரகாசம் குலவு நற்பூம்பதம்

They dispel impurity and darkness so that stainless, self-luminous consciousness shines.

Overall Explanation

The Divine Feet sustain all beings and worlds, govern cosmic processes and remove the darkness of impurity so that self-luminous consciousness is revealed.

17. 

Original Text

மரபுறு மதாதீத வெளிநடுவி லானந்த மாநடன மிடுபூம்பதம்
மன்னும்வினை யொப்புமல பரிபாகம் வாய்க்கமா மாயையை மிதிக்கும்பதம்
மலிபிறவி மறலியி னழுந்துமுயிர் தமையருளின் மருவுறவெடுக்கும்பதம்
வளரூர்த்த வீரதாண் டவமுதற் பஞ்சக மகிழ்ந்திட வியற்றும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

மரபுறு மதாதீத வெளிநடுவில் ஆனந்த மாநடனம் இடு பூம்பதம்
மன்னும் வினையொப்பு மலபரிபாகம் வாய்க்க மாமாயையை மிதிக்கும் பதம்
மலிபிறவி மறலியின் அழுந்தும் உயிர்தமை அருளின் மருவுற எடுக்கும் பதம்
வளரூர்த்த வீரதாண்டவம் முதல் பஞ்சகம் மகிழ்ந்திட இயற்றும் பதம்

Romanised Reading

Maraburu mathaatheetha veli naduvil aananda maa-nadanam idu poompadham

Mannum vinai-oppu mala-paripaagam vaaikka maamaayaiyai mithikkum padham

Mali-piravi maraliyin azhundhum uyirthamai arulin maruvura edukkum padham

Valar-oortha veerathaandavam mudhal panchagam magizhndhida iyatrum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

மரபுறு

Maraburu

according to tradition / established

மதாதீத

mathaatheetha

beyond religions/creeds

வெளிநடுவில்

veli-naduvil

in the midst of the spiritual expanse

ஆனந்த

chit-paramparaananda

bliss

மாநடனம்

maa-nadanam

great dance

இடு

idu

performs

பூம்பதம்

poompadham

flower-feet / beautiful feet

மன்னும்

Mannum

abiding

வினையொப்பு

vinai-oppu

equanimity regarding karma

மலபரிபாகம்

mala-paripaagam

ripening/weakening of impurity

வாய்க்க

vaaikka

to arise/attain

மாமாயையை

maamaayaiyai

great Maya

மிதிக்கும்

mithikkum

tramples

பதம்

padham

state; foot

மலிபிறவி

Mali-piravi

abundant/repeated birth

மறலியின்

maraliyin

of death/Yama

அழுந்தும்

azhundhum

sinking

உயிர்தமை

uyirthamai

souls

அருளின்

arulin

by grace

மருவுற

maruvura

to join/approach

எடுக்கும்

edukkum

lifts

பதம்

padham

state; foot

வளரூர்த்த

Valar-oortha

flourishing Urdhva / raised

வீரதாண்டவம்

veerathaandavam

heroic cosmic dance

முதல்

mudhal

beginning with

பஞ்சகம்

panchagam

group of five

மகிழ்ந்திட

magizhndhida

joyfully

இயற்றும்

iyatrum

performs

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. மரபுறு மதாதீத வெளிநடுவில் ஆனந்த மாநடனம் இடு பூம்பதம்

The feet perform the great Dance of Bliss in the spiritual expanse beyond religious limitation.

2. மன்னும் வினையொப்பு மலபரிபாகம் வாய்க்க மாமாயையை மிதிக்கும் பதம்

They subdue Maya and bring karmic equanimity and maturation of impurity.

3. மலிபிறவி மறலியின் அழுந்தும் உயிர்தமை அருளின் மருவுற எடுக்கும் பதம்

They lift souls sinking in repeated birth and death and draw them into grace.

4. வளரூர்த்த வீரதாண்டவம் முதல் பஞ்சகம் மகிழ்ந்திட இயற்றும் பதம்

They joyfully enact the sacred forms of Shiva’s cosmic dance.

Overall Explanation

The feet of the Cosmic Dancer overcome Maya, karma, impurity, repeated birth and death, lifting the soul into grace.

18. 

Original Text

வல்லமுய லகன்மீதி னூன்றிய திருப்பதம் வளந்தரத் தூக்கும்பதம்
வல்வினையெ லாந்தவிர்த் தழியாத சுத்தநிலை வாய்த்திட வழங்கும்பதம்
மறைதுதிக் கும்பதம் மறைச்சிலம் பொளிர்பதம் மறைப்பாது கைச்செம்பதம்
மறைமுடி மணிப்பதம் மறைக்குமெட் டாப்பதம் மறைப்பரி யுகைக்கும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

வல்ல முயலகன் மீதின் ஊன்றிய திருப்பதம் வளந்தரத் தூக்கும் பதம்
வல்வினையெல்லாம் தவிர்த்து அழியாத சுத்தநிலை வாய்த்திட வழங்கும் பதம்
மறை துதிக்கும் பதம் மறைச்சிலம்பொளிர் பதம் மறைப்பாதுகைச் செம்பதம்
மறைமுடி மணிப்பதம் மறைக்குமெட்டாப் பதம் மறைப்பரி யுகைக்கும் பதம்

Romanised Reading

Valla Muyalagan meethin oondriya thiruppadham valam thara thookkum padham

Valvinai ellaam thavirththu azhiyaatha suththanilai vaaiththida vazhangum padham

Marai thuthikkum padham marai-silambu olir padham marai-paathukai sempadham

Marai-mudi mani padham maraikkum ettaap padham maraippari yugaikkum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

வல்ல

Valla

powerful

முயலகன்

Muyalagan

dwarf symbolizing ignorance

மீதின்

meethin

upon

ஊன்றிய

oondriya

pressed down firmly

திருப்பதம்

thiruppadham

sacred feet/state

வளந்தரத்

valam-thara

to grant prosperity/grace

தூக்கும்

thookkum

raises

பதம்

padham

state; foot

வல்வினையெல்லாம்

Valvinai-ellaam

all powerful karma

தவிர்த்து

thavirththu

removing

அழியாத

azhiyaatha

imperishable

சுத்தநிலை

suththanilai

pure state

வாய்த்திட

vaaiththida

to attain

வழங்கும்

vazhangum

grants

பதம்

padham

state; foot

மறை

marai

Vedas

துதிக்கும்

thuthikkum

praises

பதம்

padham

state; foot

மறைச்சிலம்பொளிர்

marai-silambu-olir

shining Vedic anklet

பதம்

padham

state; foot

மறைப்பாதுகைச்

marai-paathukai

Vedic sacred sandals

செம்பதம்

sempadham

red/golden sacred feet

மறைமுடி

maraimudi

summit/crown of the Vedas

மணிப்பதம்

mani-padham

jewel-feet/state

மறைக்குமெட்டாப்

maraikkum-ettaap

unreachable even to scripture

பதம்

padham

state; foot

மறைப்பரி

maraippari

Vedic horse / scriptural symbol, contextual

யுகைக்கும்

yugaikkum

bears/rides, contextual

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. வல்ல முயலகன் மீதின் ஊன்றிய திருப்பதம் வளந்தரத் தூக்கும் பதம்

One foot presses down Muyalaka, the symbol of ignorance, while the raised foot grants uplift and grace.

2. வல்வினையெல்லாம் தவிர்த்து அழியாத சுத்தநிலை வாய்த்திட வழங்கும் பதம்

They remove powerful karma and grant an imperishable pure state.

3. மறை துதிக்கும் பதம் மறைச்சிலம்பொளிர் பதம் மறைப்பாதுகைச் செம்பதம்

The Vedas praise them; the Vedas themselves are imagined as their shining ornaments.

4. மறைமுடி மணிப்பதம் மறைக்குமெட்டாப் பதம் மறைப்பரி யுகைக்கும் பதம்

They are the jewel at the summit of scripture yet remain beyond the full reach of scripture.

Overall Explanation

The Nataraja symbolism becomes explicit: ignorance is suppressed, grace is raised aloft, karma is removed and the Divine remains beyond even the Vedas.

19. 

Original Text

மறையவ னுளங்கொண்ட பதமமித கோடியா மறையவர் சிரஞ்சூழ்பதம்
மறையவன் சிரசிகா மணியெனும் பதம்மலர்கொண் மறையவன் வாழ்த்தும்பதம்
மறையவன் செயவுலக மாக்கின்ற வதிகார வாழ்வையீந் தருளும்பதம்
மறையவன் கனவினுங் காணாத பதமந்த மறையவன் பரவும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

மறையவன் உளங்கொண்ட பதம் அமிதகோடியா மறையவர் சிரஞ்சூழ் பதம்
மறையவன் சிரசிகா மணியெனும் பதம் மலர்கொண் மறையவன் வாழ்த்தும் பதம்
மறையவன் செய உலகம் ஆக்கின்ற அதிகார வாழ்வை ஈந்து அருளும் பதம்
மறையவன் கனவினும் காணாத பதம் அந்த மறையவன் பரவும் பதம்

Romanised Reading

Maraiyavan ullam-konda padham amitha-kodiya maraiyavar siram-soozh padham

Maraiyavan sirasikaa mani enum padham malar-kondu maraiyavan vaazhththum padham

Maraiyavan seya ulagam aakkindra adhikaara vaazhvai eendhu arulum padham

Maraiyavan kanavinum kaanaatha padham antha maraiyavan paravum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

மறையவன்

maraiyavan

Brahma, knower/lord of the Vedas

உளங்கொண்ட

ullam-konda

held in the heart

பதம்

padham

state; foot

அமிதகோடியா

amitha-kodiya

countless crores

மறையவர்

maraiyavar

Vedic sages

சிரஞ்சூழ்

siram-soozh

surrounded by bowed heads

பதம்

padham

state; foot

மறையவன்

maraiyavan

Brahma, knower/lord of the Vedas

சிரசிகா

sirasikaa

crest of the head

மணியெனும்

mani-enum

called jewel

பதம்

padham

state; foot

மலர்கொண்

malar-kondu

with flowers

மறையவன்

maraiyavan

Brahma, knower/lord of the Vedas

வாழ்த்தும்

vaazhththum

praises

பதம்

padham

state; foot

மறையவன்

maraiyavan

Brahma, knower/lord of the Vedas

செய

seya

to make

உலகம்

ulagam

world

ஆக்கின்ற

aakkindra

creating

அதிகார

adhikaara

authority

வாழ்வை

vaazhvai

life/status

ஈந்து

eendhu

giving

அருளும்

arulum

graciously grants/supports

பதம்

padham

state; foot

மறையவன்

maraiyavan

Brahma, knower/lord of the Vedas

கனவினும்

kanavinum

even in dream

காணாத

kaanaatha

not seen

பதம்

padham

state; foot

அந்த

antha

that

மறையவன்

maraiyavan

Brahma, knower/lord of the Vedas

பரவும்

paravum

praises, extols

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. மறையவன் உளங்கொண்ட பதம் அமிதகோடியா மறையவர் சிரஞ்சூழ் பதம்

Brahma cherishes these feet in his heart, while countless Vedic sages bow around them.

2. மறையவன் சிரசிகா மணியெனும் பதம் மலர்கொண் மறையவன் வாழ்த்தும் பதம்

They are the crest-jewel of Brahma, who worships them with flowers and praise.

3. மறையவன் செய உலகம் ஆக்கின்ற அதிகார வாழ்வை ஈந்து அருளும் பதம்

They grant Brahma the authority to create the worlds.

4. மறையவன் கனவினும் காணாத பதம் அந்த மறையவன் பரவும் பதம்

Yet even Brahma cannot fully behold them and therefore continues to praise them.

Overall Explanation

Brahma derives his creative authority from the Divine Feet and worships them, yet cannot fully comprehend their infinite nature.

20. 

Original Text

மால்விடை யிவர்ந்திடு மலர்ப்பதந் தெய்வநெடு மாலருச் சிக்கும்பதம்
மால்பரவி நாடொறும் வணங்குபத மிக்கதிரு மால்விழியி லங்கும்பதம்
மால்தேட நின்றபத மோரனந் தங்கோடி மாற்றலை யலங்கற்பதம்
மான்முடிப் பதநெடிய மாலுளப் பதமந்த மாலுமறி வரிதாம்பதம்

Word-Separated Tamil Text

மால் விடை இவர்ந்திடு மலர்ப்பதம் தெய்வநெடு மால் அருச்சிக்கும் பதம்
மால் பரவி நாடொறும் வணங்குபதம் மிக்க திருமால் விழியில் இலங்கும் பதம்
மால் தேட நின்றபதம் ஓர் அனந்தங்கோடி மாற்றலை அலங்கற்பதம்
மான் முடிப்பதம் நெடிய மாலுளப் பதம் அந்த மாலும் அறிவரிதாம் பதம்

Romanised Reading

Maal vidai ivarnthidu malarppadham deiva-nedu Maal aruchchikkum padham

Maal paravi naadorum vanangu padham mikka Thirumaal vizhiyil ilangum padham

Maal theda ninra padham or anantha-kodi maatralai alangal padham

Maan-mudip padham nediya Maal-ulap padham antha Maalum arivari-thaam padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

மால்

Maal

Vishnu

விடை

vidai

bull / riding, contextual

இவர்ந்திடு

ivarnthidu

mounting/approaching, contextual

மலர்ப்பதம்

malarppadham

flower-like feet

தெய்வநெடு

deiva-nedu

great divine

மால்

Maal

Vishnu

அருச்சிக்கும்

aruchchikkum

worships

பதம்

padham

state; foot

மால்

Maal

Vishnu

பரவி

paravi

spreading

நாடொறும்

naadorum

daily

வணங்குபதம்

vanangu-padham

the sacred feet that devotees bow to

மிக்க

mikka

great

திருமால்

Thirumaal

Vishnu

விழியில்

vizhiyil

in the eye/vision

இலங்கும்

ilangum

shines

பதம்

padham

state; foot

மால்

Maal

Vishnu

தேட

theda

to seek

நின்றபதம்

ninra-padham

the Divine Feet that eternally abide

ஓர்

or

one

அனந்தங்கோடி

anantha-kodi

countless infinities

மாற்றலை

maatralai

limit/measure, contextual

அலங்கற்பதம்

alangal-padham

beyond calculation, contextual

மான்

Maan-mudip

great / deer, contextual

முடிப்பதம்

padham

crown-feet/state

நெடிய

nediya

great/tall

மாலுளப்

Maal-ulap

in Vishnu’s heart

பதம்

padham

state; foot

அந்த

antha

that

மாலும்

Maalum

Vishnu

அறிவரிதாம்

arivari-thaam

difficult to know fully

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. மால் விடை இவர்ந்திடு மலர்ப்பதம் தெய்வநெடு மால் அருச்சிக்கும் பதம்

The flower-like feet are worshipped by the great Vishnu.

2. மால் பரவி நாடொறும் வணங்குபதம் மிக்க திருமால் விழியில் இலங்கும் பதம்

Vishnu praises and worships them daily; their glory shines in his vision.

3. மால் தேட நின்றபதம் ஓர் அனந்தங்கோடி மாற்றலை அலங்கற்பதம்

He seeks their limit, but their greatness extends beyond countless measures.

4. மான் முடிப்பதம் நெடிய மாலுளப் பதம் அந்த மாலும் அறிவரிதாம் பதம்

They dwell in Vishnu’s heart, yet even he cannot fully know them.

Overall Explanation

Vishnu likewise worships and seeks the Divine Feet; their greatness remains beyond even his complete knowledge.

21. 

Original Text

மால்கொளவ தாரங்கள் பத்தினும் வழிபட்டு வாய்மைபெற நிற்கும்பதம்
மாலுலகு காக்கின்ற வண்மைபெற் றடிமையின் வதிந்திட வளிக்கும்பதம்
வரையுறு முருத்திரர்கள் புகழ்பதம் பலகோடி வயவுருத் திரர்சூழ்பதம்
வாய்ந்திடு முருத்திரற் கியல்கொண்முத் தொழில்செய்யும் வண்மைதந் தருளும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

மால் கொள் அவதாரங்கள் பத்தினும் வழிபட்டு வாய்மைபெற நிற்கும் பதம்
மால் உலகு காக்கின்ற வண்மைபெற்று அடிமையின் வதிந்திட அளிக்கும் பதம்
வரையுறு உருத்திரர்கள் புகழ்பதம் பலகோடி வய உருத்திரர் சூழ்பதம்
வாய்ந்திடு உருத்திரற்கு இயல்கொள் முத்தொழில் செய்யும் வண்மை தந்து அருளும் பதம்

Romanised Reading

Maal kol avathaarangal paththinum vazhipattu vaaymai-pera nirkum padham

Maal ulagu kaakkindra vanmai-petru adimaiyin vathindhida alikkum padham

Varai-uru Rudhirargal pugazh padham pala-kodi vaya Rudhirar soozh padham

Vaayndhidu Rudhirarkku iyal-kol muththozhil seyyum vanmai thanthu arulum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

மால்

Maal

Vishnu

கொள்

kol

taking

அவதாரங்கள்

avathaarangal

incarnations

பத்தினும்

paththinum

even in the ten

வழிபட்டு

vazhipattu

worshipping

வாய்மைபெற

vaaymai-pera

to attain truth

நிற்கும்

nirkum

stands

பதம்

padham

state; foot

மால்

Maal

Vishnu

உலகு

ulagu kaakkuthal

protecting the world

காக்கின்ற

kaakkindra

protects

வண்மைபெற்று

vanmai-petru

receiving noble power

அடிமையின்

adimaiyin

in devoted service

வதிந்திட

vathindhida

to abide

அளிக்கும்

alikkum

grants

பதம்

padham

state; foot

வரையுறு

Varai-uru

mountain-like / bounded, contextual

உருத்திரர்கள்

Rudhirargal

Rudras

புகழ்பதம்

pugazh-padham

feet they praise

பலகோடி

pala-kodi

countless crores

வய

vaya

mighty

உருத்திரர்

Rudhirar

Rudras, forms of Shiva

சூழ்பதம்

soozh-padham

feet surrounded

வாய்ந்திடு

Vaayndhidu

fit/attained

உருத்திரற்கு

Rudhirarkku

to Rudra

இயல்கொள்

iyal-kol

properly possessing

முத்தொழில்

muththozhil

three cosmic functions: creation, preservation, dissolution

செய்யும்

seyyum

performing

வண்மை

vanmai

capacity, noble power

தந்து

thanthu

giving

அருளும்

arulum

graciously grants

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. மால் கொள் அவதாரங்கள் பத்தினும் வழிபட்டு வாய்மைபெற நிற்கும் பதம்

Even through Vishnu’s ten incarnations, these feet are worshipped as the source of true attainment.

2. மால் உலகு காக்கின்ற வண்மைபெற்று அடிமையின் வதிந்திட அளிக்கும் பதம்

They grant Vishnu the noble capacity to protect the worlds in devoted service.

3. வரையுறு உருத்திரர்கள் புகழ்பதம் பலகோடி வய உருத்திரர் சூழ்பதம்

Countless Rudras praise and surround these feet.

4. வாய்ந்திடு உருத்திரற்கு இயல்கொள் முத்தொழில் செய்யும் வண்மை தந்து அருளும் பதம்

They grant the Rudras the power to carry out the cosmic functions entrusted to them.

Overall Explanation

The Divine Feet stand above divine offices and incarnations, empowering Vishnu and countless Rudras to perform their cosmic responsibilities.

22. 

Original Text

வானவிந் திரராதி யெண்டிசைக் காவலர்கண் மாதவத் திறனாம்பதம்
மதியிரவி யாதிசுர ரசுரரந் தரர்வான வாசிகள் வழுத்தும்பதம்
மணியுரகர் கருடர்காந் தருவர்விஞ் சையர்சித்தர் மாமுனிவ ரேத்தும்பதம்
மாநிருதர் பைசாசர் கிம்புருடர் யக்ஷர்கள் மதித்துவர மேற்கும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

வானவிந்திரர் ஆதி எண்டிசைக் காவலர்கண் மாதவத் திறனாம் பதம்
மதி இரவி ஆதி சுரர் அசுரர் அந்தரர் வானவாசிகள் வழுத்தும் பதம்
மணியுரகர் கருடர் காந்தருவர் விஞ்சையர் சித்தர் மாமுனிவர் ஏத்தும் பதம்
மாநிருதர் பைசாசர் கிம்புருடர் யக்ஷர்கள் மதித்துவர மேற்கும் பதம்

Romanised Reading

Vaanav-Indhirar aadhi en-disai kaavalarkan maa-thavath thiranaam padham

Mathi iravi aadhi surar asurar antharar vaanavaasigal vazhuththum padham

Mani-uragar Garudar Gandharuvar Vidhyaadhar Siddhar maa-munivar eththum padham

Maa-niruthar Paisaasar Kimpurudar Yakshargal mathiththu vara merkum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

வானவிந்திரர்

Vaanav-Indhirar

heavenly Indra

ஆதி

aadhi

and others / beginning with

எண்டிசைக்

en-disai

of eight directions

காவலர்கண்

kaavalarkan

among the guardians

மாதவத்

maa-thavath

great tapas/ascetic

திறனாம்

thiranaam

is the power

பதம்

padham

state; foot

மதி

mathi

moon

இரவி

iravi

sun

ஆதி

aadhi

and others / beginning with

சுரர்

surar

gods/devas

அசுரர்

asurar

asuras

அந்தரர்

antharar

celestial/intermediate beings

வானவாசிகள்

vaanavaasigal

heaven-dwellers

வழுத்தும்

vazhuththum

praise

பதம்

padham

state; foot

மணியுரகர்

Mani-uragar

jewel-like Nagas

கருடர்

Garudar

Garudas

காந்தருவர்

Gandharuvar

celestial musicians

விஞ்சையர்

Vidhyaadhar

celestial knowledge-bearers

சித்தர்

siddhar

perfected adepts

மாமுனிவர்

maa-munivar

great sages

ஏத்தும்

eththum

extol

பதம்

padham

state; foot

மாநிருதர்

Maa-niruthar

Nirritas / beings of a class

பைசாசர்

Paisaasar

Pisachas

கிம்புருடர்

Kimpurudar

Kimpurushas

யக்ஷர்கள்

Yakshargal

Yakshas

மதித்துவர

mathiththu-vara

approach with reverence

மேற்கும்

merkum

receive/ascend, contextual

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. வானவிந்திரர் ஆதி எண்டிசைக் காவலர்கண் மாதவத் திறனாம் பதம்

Indra and the guardians of the eight directions gain their ascetic/spiritual power from these feet.

2. மதி இரவி ஆதி சுரர் அசுரர் அந்தரர் வானவாசிகள் வழுத்தும் பதம்

Moon, Sun, devas, asuras and celestial inhabitants praise them.

3. மணியுரகர் கருடர் காந்தருவர் விஞ்சையர் சித்தர் மாமுனிவர் ஏத்தும் பதம்

Nagas, Garudas, Gandharvas, adepts and great sages extol them.

4. மாநிருதர் பைசாசர் கிம்புருடர் யக்ஷர்கள் மதித்துவர மேற்கும் பதம்

Many other classes of celestial and subtle beings approach them with reverence.

Overall Explanation

All levels of celestial beings, guardians, sages and subtle beings revere the same Divine Feet, emphasizing their universal supremacy.

23. 

Original Text

மன்னுகின் னரர்பூதர் வித்தியா தரர்போகர் மற்றையர்கள் பற்றும்பதம்
வண்மைபெறு நந்திமுதல் சிவகணத் தலைவர்கண் மனக்கோயில்வாழும்பதம்
மாதேவி யெங்கள்மலை மங்கையென் னம்மைமென் மலர்க்கையால் வருடும்பதம்
மறலியை யுதைத்தருள் கழற்பத மரக்கனை மலைக்கீ ழடர்க்கும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

மன்னு கின்னரர் பூதர் வித்தியாதரர் போகர் மற்றையர்கள் பற்றும் பதம்
வண்மைபெறு நந்தி முதல் சிவகணத் தலைவர்கண் மனக்கோயில் வாழும் பதம்
மாதேவி எங்கள் மலைமங்கை என்னம்மை மென்மலர்க்கையால் வருடும் பதம்
மறலியை உதைத்தருள் கழற்பதம் அரக்கனை மலைக்கீழ் அடர்க்கும் பதம்

Romanised Reading

Mannu Kinnarar Bhoothar Vidhyaadharar Bhogar matraiyargal patrum padham

Vanmai-peru Nandhi mudhal Sivagana thalaivargan manak-koyil vaazhum padham

Maadevi engal malaimangai ennammai men-malar-kaiyaal varudum padham

Maraliyai udhaiththarul kazhal-padham arakkanai malaikkeezh adarkkum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

மன்னு

Mannu

abiding

கின்னரர்

Kinnarar

celestial musicians/beings

பூதர்

Bhoothar

spirit/divine elemental beings

வித்தியாதரர்

Vidhyaadharar

celestial knowledge-bearers

போகர்

Bhogar

adepts/enjoyers; also Siddha name contextually

மற்றையர்கள்

matraiyargal

others

பற்றும்

patrum

cling to

பதம்

padham

state; foot

வண்மைபெறு

Vanmai-peru

possessing greatness

நந்தி

Nandhi

Shiva’s chief attendant

முதல்

mudhal

beginning with

சிவகணத்

Sivagana

of Shiva’s hosts

தலைவர்கண்

thalaivargan

among leaders

மனக்கோயில்

manak-koyil

temple of the mind

வாழும்

vaazhum

dwells

பதம்

padham

state; foot

மாதேவி

Maadevi

Great Goddess, Parvati

எங்கள்

engal

our

மலைமங்கை

malaimangai

daughter of the mountain, Parvati

என்னம்மை

ennammai

our Mother

மென்மலர்க்கையால்

men-malar-kaiyaal

with flower-soft hand

வருடும்

varudum

caresses

பதம்

padham

state; foot

மறலியை

Maraliyai

Yama/death

உதைத்தருள்

udhaiththarul

kicked in grace

கழற்பதம்

kazhal-padham

ankleted feet

அரக்கனை

arakkanai

the demon

மலைக்கீழ்

malaikkeezh

beneath the mountain

அடர்க்கும்

adarkkum

crushes

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. மன்னு கின்னரர் பூதர் வித்தியாதரர் போகர் மற்றையர்கள் பற்றும் பதம்

Kinnaras, bhutas, vidyadharas, bhogars and other beings cling to these feet.

2. வண்மைபெறு நந்தி முதல் சிவகணத் தலைவர்கண் மனக்கோயில் வாழும் பதம்

From Nandi onward, leaders of Shiva’s hosts keep them in the temples of their minds.

3. மாதேவி எங்கள் மலைமங்கை என்னம்மை மென்மலர்க்கையால் வருடும் பதம்

The Great Goddess, the mountain-born Mother, lovingly caresses them with her flower-soft hands.

4. மறலியை உதைத்தருள் கழற்பதம் அரக்கனை மலைக்கீழ் அடர்க்கும் பதம்

These ankleted feet kicked Death to save the devotee and crushed the demon beneath the mountain.

Overall Explanation

The feet are worshipped by Shiva’s hosts and the Goddess herself, and are celebrated through sacred myths where Divine Grace conquers death and pride.

24. 

Original Text

வஞ்சமறு நெஞ்சினிடை யெஞ்சலற விஞ்சுதிறன் மஞ்சுற விளங்கும்பதம்
வந்தனைசெய் புந்தியவர் தந்துயர் தவிர்ந்திடவுண் மந்தணந விற்றும்பதம்
மாறிலொரு மாறனுள மீறின்மகிழ் வீறியிட மாறிநட மாடும்பதம்
மறக்கருணை யுந்தனி யறக்கருணை யுந்தந்துவழ்விக்குமொண்மைப்பதம்

Word-Separated Tamil Text

வஞ்சமறு நெஞ்சினிடை எஞ்சலற விஞ்சுதிறன் மஞ்சுற விளங்கும் பதம்
வந்தனைசெய் புந்தியவர் தந்துயர் தவிர்ந்திட உள் மந்தணம் நவிற்றும் பதம்
மாறிலொரு மாறனுளம் மீறின் மகிழ் வீறியிட மாறிநடம் ஆடும் பதம்
மறக்கருணையும் தனி அறக்கருணையும் தந்து வாழ்விக்கும் ஒண்மைப் பதம்

Romanised Reading

Vanjamaru nenjinidai enjal-ara vinju-thiran manju-ura vilangum padham

Vandhanai-sei pundhiyavar than-thuyar thavirndhida ul-manthana navitrum padham

Maariloru Maaran-ulam meerin magizh veeriyida maari-nadam aadum padham

Mara-karunaiyum thani ara-karunaiyum thanthu vaazhvikkum onmaip padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

வஞ்சமறு

vanjamaru

free from deceit

நெஞ்சினிடை

nenjinidai

within the heart

எஞ்சலற

enjal-ara

without remainder/defect

விஞ்சுதிறன்

vinju-thiran

surpassing spiritual power

மஞ்சுற

manju-ura

radiantly/beautifully, contextual

விளங்கும்

vilangum

shines

பதம்

padham

state; foot

வந்தனைசெய்

Vandhanai-sei

worshipping

புந்தியவர்

pundhiyavar

people of devotional mind

தந்துயர்

than-thuyar

their sorrow

தவிர்ந்திட

thavirndhida

to remove

உள்

ul

inner

மந்தணம்

manthana

secret counsel / inner instruction

நவிற்றும்

navitrum

speaks/imparts

பதம்

padham

state; foot

மாறிலொரு

Maariloru

unique / incomparable

மாறனுளம்

Maaran-ulam

heart of Maran / changing heart, contextual

மீறின்

meerin

overflowing / exceeding

மகிழ்

magizh

joy

வீறியிட

veeriyida

with strength/glory

மாறிநடம்

maari-nadam

varied dance

ஆடும்

aadum

dances

பதம்

padham

state; foot

மறக்கருணையும்

mara-karunai

corrective/veiling compassion

தனி

thani

unique

அறக்கருணையும்

ara-karunai

direct saving compassion

தந்து

thanthu

giving

வாழ்விக்கும்

vaazhvikkum

causes to live

ஒண்மைப்

onmaip

radiant/excellent

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. வஞ்சமறு நெஞ்சினிடை எஞ்சலற விஞ்சுதிறன் மஞ்சுற விளங்கும் பதம்

They shine unsurpassed in the deceit-free heart, without leaving any deficiency.

2. வந்தனைசெய் புந்தியவர் தந்துயர் தவிர்ந்திட உள் மந்தணம் நவிற்றும் பதம்

They inwardly counsel and relieve the sorrow of those who worship with a sincere mind.

3. மாறிலொரு மாறனுளம் மீறின் மகிழ் வீறியிட மாறிநடம் ஆடும் பதம்

They dance in wondrous ways, overflowing with joy and heroic spiritual power.

4. மறக்கருணையும் தனி அறக்கருணையும் தந்து வாழ்விக்கும் ஒண்மைப் பதம்

They sustain beings through both corrective compassion and direct saving compassion.

Overall Explanation

The Divine Feet dwell in the pure heart, remove sorrow, guide inwardly and operate through both corrective and saving compassion.

25. 

Original Text

இரவுறும் பகலடிய ரிருமருங் கினுமுறுவ ரெனவயங் கியசீர்ப்பதம்
எம்பந்த மறவெமது சம்பந்தவள்ளன்மொழி யியன்மண மணக்கும்பதம்
ஈவரச ரெம்முடைய நாவரசர்சொற்பதிக விசைபரி மளிக்கும்பதம்
ஏவலார் புகழெமது நாவலாரூரர்புக லிசைதிருப் பாட்டுப்பதம்

Word-Separated Tamil Text

இரவுறும் பகல் அடியர் இருமருங்கினும் உறுவர் என வயங்கிய சீர்ப்பதம்
எம் பந்தம் அற எமது சம்பந்த வள்ளன் மொழி இயன்மணம் மணக்கும் பதம்
ஈவரசர் எம்முடைய நாவரசர் சொற்பதிக இசை பரிமளிக்கும் பதம்
ஏவலார் புகழ் எமது நாவலார் ஊரர் புகழிசை திருப்பாட்டுப் பதம்

Romanised Reading

Iravurum pagal adiyar iru-marunginum uruvar ena vayngiya seer-padham

Em-bandham ara emadhu Sambandha-vallan mozhi iyan-manam manakkum padham

Eevarasar emmudiya Naavarasar sor-padhiga isai parimalikkum padham

Evalaar pugazh emadhu Naavalar Oorar pugazh-isai thiruppaattu padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

இரவுறும்

Iravurum

at night

பகல்

pagal

day

அடியர்

adiyar

devotees

இருமருங்கினும்

iru-marunginum

on both sides

உறுவர்

uruvar

remain

என

ena

as

வயங்கிய

vayngiya

manifested/shown

சீர்ப்பதம்

seer-padham

glorious feet

எம்

Em

my/ mine / our

பந்தம்

bandham

bondage / attachment

அற

ara

to cease

எமது

emadhu

our

சம்பந்த

Sambandha

Sambandhar

வள்ளன்

vallan

generous saint

மொழி

mozhi

words

இயன்மணம்

iyan-manam

natural fragrance

மணக்கும்

manakkum

fragrances

பதம்

padham

state; foot

ஈவரசர்

Eevarasar

Lord of giving / Appar, contextual

எம்முடைய

emmudiya

our

நாவரசர்

Naavarasar

Appar/Tirunavukkarasar, king of speech

சொற்பதிக

sor-padhiga

hymn-decads of words

இசை

isai

music

பரிமளிக்கும்

parimalikkum

spreads fragrance

பதம்

padham

state; foot

ஏவலார்

Evalaar

serving devotees

புகழ்

pugazh

praise

எமது

emadhu

our

நாவலார்

Naavalar

eloquent saint

ஊரர்

Oorar

Sundarar of Arur

புகழிசை

pugazh-isai

song of praise

திருப்பாட்டுப்

thiruppaattu

sacred hymn

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. இரவுறும் பகல் அடியர் இருமருங்கினும் உறுவர் என வயங்கிய சீர்ப்பதம்

Day and night devotees remain near these glorious feet on both sides.

2. எம் பந்தம் அற எமது சம்பந்த வள்ளன் மொழி இயன்மணம் மணக்கும் பதம்

They carry the natural fragrance of the grace-filled words of Tirugnanasambandhar.

3. ஈவரசர் எம்முடைய நாவரசர் சொற்பதிக இசை பரிமளிக்கும் பதம்

They spread the musical fragrance of the hymn-verses of Tirunavukkarasar (Appar).

4. ஏவலார் புகழ் எமது நாவலார் ஊரர் புகழிசை திருப்பாட்டுப் பதம்

They resound with the sacred songs of Sundarar of Arur, praised by devoted servants.

Overall Explanation

The hymn now celebrates the Tamil Saiva saints: the Divine Feet live in and are perfumed by the hymns of Sambandhar, Appar and Sundarar.

26. 

Original Text

ஏதவூர் தங்காத வாதவூரெங்கோவி னின்சொன்மணி யணியும்பதம்
எல்லூரு மணிமாட நல்லூரி னப்பர்முடி யிடைவைகி யருண்மென்பதம்
எடுமேலெ னத்தொண்டர் முடிமேன் மறுத்திடவு மிடைவலிந் தேறும்பதம்
எழில்பரவை யிசையவா ரூர்மறுகி னருள்கொண்டி ராமுழுது முலவும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

ஏதவூர் தங்காத வாதவூர் எங்கோவின் இன்சொல் மணி அணியும் பதம்
எல்லூரும் மணிமாட நல்லூரின் அப்பர் முடி இடைவைகி அருள்மென் பதம்
எடுமேல் எனத் தொண்டர் முடிமேல் மறுத்திடவும் இடைவலிந்து ஏறும் பதம்
எழில் பரவை இசைய ஆரூர் மறுகின் அருள்கொண்டு இராமுழுதும் உலவும் பதம்

Romanised Reading

Edhavur thangaatha Vaadhavur engovin in-sol mani aniyum padham

Elloorum mani-maada Nalloorin Appar mudi idai-vaigi arul-men padham

Edumel ena thondar mudimel maruththidavum idai-valindhu erum padham

Ezhil Paravai isaiya Aarur marugin arulkondu iraa-muzhudhum ulavum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

ஏதவூர்

Edhavur

place without fault / poetic

தங்காத

thangaatha

not remaining

வாதவூர்

Vaadhavur

Vadavour / Manikkavasakar’s town

எங்கோவின்

engovin

of our king/Lord

இன்சொல்

in-sol

sweet word

மணி

mani

jewel

அணியும்

aniyum

wears

பதம்

padham

state; foot

எல்லூரும்

Elloorum

all towns / Ellur, contextual

மணிமாட

mani-maada

gemmed towers

நல்லூரின்

Nalloorin

of Nallur

அப்பர்

Appar

Appar / father

முடி

mudi

head/crown

இடைவைகி

idai-vaigi

abiding upon

அருள்மென்

arul-men

soft in grace

பதம்

padham

state; foot

எடுமேல்

Edumel

take upon / above

எனத்

ena

that

தொண்டர்

thondar

devotees

முடிமேல்

mudimel

upon the head

மறுத்திடவும்

maruththidavum

even when refusing

இடைவலிந்து

idai-valindhu

insisting / forcefully

ஏறும்

erum

mounts

பதம்

padham

state; foot

எழில்

Ezhil

beauty

பரவை

Paravai

Paravai Nachiyar, associated with Sundarar

இசைய

isaiya

as she agrees / musical

ஆரூர்

Aarur

Tiruvarur

மறுகின்

marugin

in the streets

அருள்கொண்டு

arulkondu

with grace

இராமுழுதும்

iraa-muzhudhum

throughout the night

உலவும்

ulavum

moves/wanders graciously

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. ஏதவூர் தங்காத வாதவூர் எங்கோவின் இன்சொல் மணி அணியும் பதம்

They are adorned by the jewel-like sweet words of Manikkavasagar of Tiruvadhavur.

2. எல்லூரும் மணிமாட நல்லூரின் அப்பர் முடி இடைவைகி அருள்மென் பதம்

They rested graciously upon Appar’s head in the sacred tradition of Nallur.

3. எடுமேல் எனத் தொண்டர் முடிமேல் மறுத்திடவும் இடைவலிந்து ஏறும் பதம்

Even when devotees hesitate out of humility, these feet insist on ascending and blessing their heads.

4. எழில் பரவை இசைய ஆரூர் மறுகின் அருள்கொண்டு இராமுழுதும் உலவும் பதம்

They moved through the streets of Arur in grace, in the devotional world associated with Paravai and Sundarar.

Overall Explanation

The sacred feet are linked with Manikkavasagar and the lived grace-stories of the Nayanmars, showing Divine Grace entering the intimate world of devotees.

27. 

Original Text

இன்தொண்டர் பசியறக் கச்சூரின் மனைதொறு மிரக்கநடை கொள்ளும்பதம்
இளைப்புற லறிந்தன்பர் பொதிசோ றருந்தமு னிருந்துபி னடக்கும்பதம்
எறிவிறகு விற்கவளர் கூடற் றெருத்தொறு மியங்கிய விரக்கப்பதம்
இறுவைகை யங்கரையின் மண்படப் பல்கா லெழுந்துவிளை யாடும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

இன்தொண்டர் பசியறக் கச்சூரின் மனைதொறும் இரக்கநடை கொள்ளும் பதம்
இளைப்புறல் அறிந்த அன்பர் பொதிசோறு அருந்த முன் இருந்து பின் அடக்கும் பதம்
எறிவிறகு விற்க வளர் கூடல் தெருத்தொறும் இயங்கிய இரக்கப் பதம்
இறு வைகையங் கரையின் மண்படப் பல்கால் எழுந்து விளையாடும் பதம்

Romanised Reading

In-thondar pasiyara Kachchurin manai-thorum irakka-nadai kollum padham

Ilaippural arindha anbar podhi-soru arundha mun irundhu pin adakkum padham

Eri-viragu virkka valar Koodal theru-thorum iyangiya irakka padham

Iru Vaigai ang-karaiyin manpada palkaal ezhundhu vilaiyaadum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

இன்தொண்டர்

In-thondar

sweet/loving devotee

பசியறக்

pasiyara

to satisfy hunger

கச்சூரின்

Kachchurin

of Kachur

மனைதொறும்

manai-thorum

house to house

இரக்கநடை

irakka-nadai

compassionate going from house to house

கொள்ளும்

kollum

takes

பதம்

padham

state; foot

இளைப்புறல்

Ilaippural

weariness

அறிந்த

arindha

realized / understood

அன்பர்

anbar

devotees

பொதிசோறு

podhi-soru

packed food

அருந்த

arundha

to eat

முன்

mun

before

இருந்து

irundhu

sitting

பின்

pin

after

அடக்கும்

adakkum

rests/settles, contextual

பதம்

padham

state; foot

எறிவிறகு

eri-viragu

firewood

விற்க

virkka

to sell

வளர்

valar

flourishing

கூடல்

Koodal

Madurai

தெருத்தொறும்

theru-thorum

street by street

இயங்கிய

iyangiya

moving

இரக்கப்

irakka

compassionate / merciful

பதம்

padham

state; foot

இறு

Iru

bank/end, contextual

வைகையங்

Vaigai

Vaigai river

கரையின்

ang-karaiyin

of the bank

மண்படப்

manpada

coming down to touch the ground

பல்கால்

palkaal

many times

எழுந்து

ezhundhu

rising

விளையாடும்

vilaiyaadum

plays/divinely sports

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. இன்தொண்டர் பசியறக் கச்சூரின் மனைதொறும் இரக்கநடை கொள்ளும் பதம்

To remove devotees’ hunger, these feet walk compassionately from house to house at Kachchur.

2. இளைப்புறல் அறிந்த அன்பர் பொதிசோறு அருந்த முன் இருந்து பின் அடக்கும் பதம்

Knowing the weariness of devotees, they provide food and care before moving on.

3. எறிவிறகு விற்க வளர் கூடல் தெருத்தொறும் இயங்கிய இரக்கப் பதம்

In Madurai they moved through the streets in humble service, even in the episode of carrying/selling firewood.

4. இறு வைகையங் கரையின் மண்படப் பல்கால் எழுந்து விளையாடும் பதம்

On the banks of the Vaigai they repeatedly entered the divine play of humble service.

Overall Explanation

Through stories of feeding, serving and humbly helping devotees, the Divine Feet are portrayed as active compassion rather than distant transcendence.

28. 

Original Text

எங்கேமெய் யன்பருள ரங்கே நலந்தர வெழுந்தருளும் வண்மைப்பதம்
எவ்வண்ணம் வேண்டுகினு மவ்வண்ண மன்றே யிரங்கியீந் தருளும்பதம்
என்போன்ற வர்க்குமிகு பொன்போன்ற கருணைதந் திதயத் திருக்கும்பதம்
என்னுயிரை யன்னபத மென்னுயிர்க் குயிரா யிலங்குசெம் பதுமப்பதம்

Word-Separated Tamil Text

எங்கே மெய்யன்பர் உளர் அங்கே நலந்தர எழுந்தருளும் வண்மைப் பதம்
எவ்வண்ணம் வேண்டுகினும் அவ்வண்ணம் அன்றே இரங்கி ஈந்து அருளும் பதம்
என்போன்றவர்க்கும் மிகு பொன்போன்ற கருணை தந்து இதயத்து இருக்கும் பதம்
என்னுயிரை அன்னபதம் என்னுயிர்க்குயிராய் இலங்கு செம்பதுமப் பதம்

Romanised Reading

Engae mey-anbar ular angae nalandhara ezhundharulum vanmai padham

Evvannam venduginum avvannam andrae irangi eendhu arulum padham

Enpondra varkkum migu ponpondra karunai thanthu idhayaththu irukkum padham

Ennuyirai anna padham ennuyirkku uyiraai ilanggu sem-pathuma padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

எங்கே

Engae

wherever

மெய்யன்பர்

mey-anbar

true devotees

உளர்

ular

are

அங்கே

angae

there

நலந்தர

nalandhara

to bestow well-being

எழுந்தருளும்

ezhundharulum

graciously appears

வண்மைப்

vanmai

noble/gracious

பதம்

padham

sacred feet/state

எவ்வண்ணம்

Evvannam

in whatever manner

வேண்டுகினும்

venduginum

they ask

அவ்வண்ணம்

avvannam

in that manner

அன்றே

andrae

at once

இரங்கி

irangi

moved by compassion

ஈந்து

eendhu

giving

அருளும்

arulum

graciously grants/supports

பதம்

padham

sacred feet/state

என்போன்றவர்க்கும்

Enpondra-varkkum

even to those like me

மிகு

migu

great

பொன்போன்ற

ponpondra

gold-like

கருணை

karunai

compassion

தந்து

thanthu

giving

இதயத்து

idhayaththu

in the heart

இருக்கும்

irukkum

abides

பதம்

padham

sacred feet/state

என்னுயிரை

Ennuyirai

my life

அன்னபதம்

anna-padham

those very feet

என்னுயிர்க்குயிராய்

ennuyirkku-uyiraai

as the life of my life

இலங்கு

ilanggu

shining

செம்பதுமப்

sem-pathuma

red-lotus

பதம்

padham

sacred feet/state

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. எங்கே மெய்யன்பர் உளர் அங்கே நலந்தர எழுந்தருளும் வண்மைப் பதம்

Wherever true devotees are, these feet arise there to bestow well-being.

2. எவ்வண்ணம் வேண்டுகினும் அவ்வண்ணம் அன்றே இரங்கி ஈந்து அருளும் பதம்

Whatever form of help is sincerely sought, they compassionately grant it in the fitting way.

3. என்போன்றவர்க்கும் மிகு பொன்போன்ற கருணை தந்து இதயத்து இருக்கும் பதம்

They show golden compassion even to one as lowly as the poet feels himself to be, dwelling in his heart.

4. என்னுயிரை அன்னபதம் என்னுயிர்க்குயிராய் இலங்கு செம்பதுமப் பதம்

They are his very life and the life within his life, shining like a red lotus.

Overall Explanation

The focus becomes deeply personal: wherever true devotees are, Grace comes; for the poet the Divine Feet are the very life within life.

29. 

Original Text

என்னறிவெ னும்பதமெ னறிவினுக் கறிவா யிருந்தசெங் கமலப்பதம்
என்னன்பெ னும்பதமெ னன்பிற்கு வித்தா யிசைந்தகோ கனகப்பதம்
என்தவ மெனும்பதமென் மெய்த்தவப் பயனா யியைந்தசெஞ் சலசப்பதம்
என்னிருகண் மணியான பதமென்கண் மணிகளுக் கினியநல் விருந்தாம்பதம்

Word-Separated Tamil Text

என்னறிவு எனும் பதம் என் அறிவினுக்கு அறிவாய் இருந்த செங்கமலப் பதம்
என்னன்பு எனும் பதம் என் அன்பிற்கு வித்தாய் இசைந்த கோகனகப் பதம்
என்தவம் எனும் பதம் என் மெய்த்தவப் பயனாய் இயைந்த செஞ்சலசப் பதம்
என் இருகண் மணியான பதம் என் கண்மணிகளுக்கு இனிய நல்விருந்தாம் பதம்

Romanised Reading

Ennarivu enum padham en arivinukku arivaai irundha sengkamala padham

Ennanbu enum padham en anbukku viththaai isaindha gokkanaga padham

Enthavam enum padham en meiththava payanaai iyaindha sen-chalasa padham

En irukan maniyaana padham en kanmanigalukku iniya nal-virundhaam padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

என்னறிவு

Ennarivu

my knowledge

எனும்

enum

that is

பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

அறிவினுக்கு

arivinukku

to knowledge

அறிவாய்

arivaai

as awareness

இருந்த

irundha

abiding

செங்கமலப்

sengkamala

red-lotus

பதம்

padham

state; foot

என்னன்பு

Ennanbu

my love


பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

அன்பிற்கு

anbukku

for love

வித்தாய்

viththaai

as seed

இசைந்த

isaindha

joined/fitting

கோகனகப்

gokkanaga

golden-lotus

பதம்

padham

state; foot

என்தவம்

Enthavam

my tapas


பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

மெய்த்தவப்

meiththava

true austerity

பயனாய்

payanaai

as fruit

இயைந்த

iyaindha

becoming

செஞ்சலசப்

sen-chalasa

red-lotus/water-flower

பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

இருகண்

irukan

two eyes

மணியான

maniyaana

jewel-like

பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

கண்மணிகளுக்கு

kanmanigalukku

to my eye-jewels

இனிய

iniya

sweet

நல்விருந்தாம்

nal-virundhaam

good feast

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. என்னறிவு எனும் பதம் என் அறிவினுக்கு அறிவாய் இருந்த செங்கமலப் பதம்

They are the poet’s knowledge and the awareness behind his knowing.

2. என்னன்பு எனும் பதம் என் அன்பிற்கு வித்தாய் இசைந்த கோகனகப் பதம்

They are his love and the seed from which his love arises.

3. என்தவம் எனும் பதம் என் மெய்த்தவப் பயனாய் இயைந்த செஞ்சலசப் பதம்

They are his austerity and the true fruit of all his spiritual practice.

4. என் இருகண் மணியான பதம் என் கண்மணிகளுக்கு இனிய நல்விருந்தாம் பதம்

They are the jewels of his two eyes and a delightful feast for his sight.

Overall Explanation

The Divine Feet are the inner source of knowledge, love and spiritual practice, and the sweetest object of the devotee’s vision.

30. 

Original Text

என்செல்வ மாம்பதமென் மெய்ச்செல்வ வருவாயெ னுந்தாம ரைப்பொற்பதம்
என்பெரிய வாழ்வான பதமென்க ளிப்பா மிரும்பதமெ னிதியாம்பதம்
என்தந்தை தாயெனு மிணைப்பதமெ னுறவா மியற்பதமெ னட்பாம்பதம்
என்குருவெ னும்பதமெ னிட்டதெய் வப்பத மெனதுகுல தெய்வப்பதம்

Word-Separated Tamil Text

என் செல்வமாம் பதம் என் மெய்ச்செல்வ வருவாய் எனும் தாமரைப் பொற்பதம்
என் பெரிய வாழ்வான பதம் என் களிப்பாம் இருப்பதம் என் நிதியாம் பதம்
என் தந்தை தாய் எனும் இணைப்பதம் என் உறவாம் இயற்பதம் என் நட்பாம் பதம்
என் குரு எனும் பதம் என் இட்ட தெய்வப்பதம் எனது குலதெய்வப் பதம்

Romanised Reading

En selvamaam padham en meich-selva varuvaai enum thaamaraip porpadham

En periya vaazhvaana padham en kalippaam iruppadham en nidhiyam padham

En thandhai thaai enum inaip padham en uravaam iyalpadham en natpaam padham

En guru enum padham en itta deivap padham enadhu kula-deivap padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

என்

en

my

செல்வமாம்

selvamaam

is wealth

பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

மெய்ச்செல்வ

meich-selva

true wealth

வருவாய்

varuvaai

source of income/abundance


தாமரைப்

thaamaraip

lotus

பொற்பதம்

porpadham

golden feet

என்

en

my

பெரிய

periya

great

வாழ்வான

vaazhvaana

life itself

பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

களிப்பாம்

kalippaam

is joy

இருப்பதம்

iruppadham

the Divine Feet that eternally abide

என்

en

my

நிதியாம்

nidhiyam

is treasure

பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

தந்தை

thandhai

father

தாய்

thaai

mother


இணைப்பதம்

inaip-padham

paired feet

என்

en

my

உறவாம்

uravaam

is kinship

இயற்பதம்

iyalpadham

natural state/feet

என்

en

my

நட்பாம்

natpaam

is friendship

பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

குரு

guru

spiritual teacher


பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

இட்ட

itta

placed / put

தெய்வப்பதம்

deivap-padham

Divine Feet

எனது

enadhu

my

குலதெய்வப்

kula-deivap

family deity

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. என் செல்வமாம் பதம் என் மெய்ச்செல்வ வருவாய் எனும் தாமரைப் பொற்பதம்

They are his wealth, the source of true spiritual riches, the golden lotus-feet.

2. என் பெரிய வாழ்வான பதம் என் களிப்பாம் இருப்பதம் என் நிதியாம் பதம்

They are his great life, joy, abiding treasure and inexhaustible wealth.

3. என் தந்தை தாய் எனும் இணைப்பதம் என் உறவாம் இயற்பதம் என் நட்பாம் பதம்

They are father and mother, kinship and true friendship.

4. என் குரு எனும் பதம் என் இட்ட தெய்வப்பதம் எனது குலதெய்வப் பதம்

They are his Guru, chosen deity and family deity.

Overall Explanation

Vallalar identifies the Divine Feet with every form of security and relationship: wealth, joy, parents, kin, friend, Guru and chosen deity.

31. 

Original Text

என்பொறிக ளுக்கெலா நல்விடய மாம்பதமெ னெழுமையும் விடாப்பொற்பதம்
என்குறையெ லாந்தவிர்த் தாட்கொண்ட பதமெனக் கெய்ப்பில்வைப்பாகும்பதம்
எல்லார்க்கு நல்லபத மெல்லாஞ்செய் வல்லபத மிணையிலாத் துணையாம்பதம்
எழுமனமு டைந்துடைந் துருகிநெகிழ் பத்தர்கட் கின்னமுத மாகும்பதம்

Word-Separated Tamil Text

என் பொறிகளுக்கெல்லாம் நல்விடயமாம் பதம் என் எழுமையும் விடாப் பொற்பதம்
என் குறையெல்லாம் தவிர்த்து ஆட்கொண்ட பதம் எனக்கு எய்ப்பில் வைப்பாகும் பதம்
எல்லார்க்கும் நல்லபதம் எல்லாம் செய் வல்லபதம் இணையிலாத் துணையாம் பதம்
எழுமனம் உடைந்து உடைந்து உருகி நெகிழ் பத்தர்க்கு இன்னமுதமாகும் பதம்

Romanised Reading

En porigalukkellaam nal-vidayamaam padham en ezhumaiyum vidaap porpadham

En kuraigellaam thavirththu aadkonda padham enakku eyppil vaippaagum padham

Ellarkkum nalla padham ellaam sei valla padham inaiyilaath thunaiyaam padham

Ezhu-manam udaindhudaindhu urugi negizh bhaththarkku innamudhamaagum padham

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

என்

en

my

பொறிகளுக்கெல்லாம்

porigalukkellaam

for all my senses

நல்விடயமாம்

nal-vidayamaam

is the good object

பதம்

padham

state; foot

என்

en

my

எழுமையும்

ezhumaiyum

through all seven births

விடாப்

vidaap

never leaving

பொற்பதம்

porpadham

golden feet

என்

en

my

குறையெல்லாம்

kuraigellaam

all shortcomings

தவிர்த்து

thavirththu

removing

ஆட்கொண்ட

aadkonda

taken into divine service/grace

பதம்

padham

state; foot

எனக்கு

enakku

to me

எய்ப்பில்

eyppil

in time of need

வைப்பாகும்

vaippaagum

becomes a reserve/deposit

பதம்

padham

state; foot

எல்லார்க்கும்

Ellarkkum

for everyone

நல்லபதம்

nalla-padham

good feet/state

எல்லாம்

ellaam

all / everything

செய்

sei

do

வல்லபதம்

valla-padham

powerful feet/state

இணையிலாத்

inaiyilaath

peerless

துணையாம்

thunaiyaam

is companion/support

பதம்

padham

state; foot

எழுமனம்

Ezhu-manam

rising/inner mind, contextual

உடைந்து

udaindhu

broken / shattered


உருகி

urugi

melting

நெகிழ்

negizh

softening

பத்தர்க்கு

bhaththarkku

to devotees

இன்னமுதமாகும்

innamudhamaagum

becomes sweet nectar

பதம்

padham

state; foot

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. என் பொறிகளுக்கெல்லாம் நல்விடயமாம் பதம் என் எழுமையும் விடாப் பொற்பதம்

They are the pure object worthy of all his senses and never leave him through all births.

2. என் குறையெல்லாம் தவிர்த்து ஆட்கொண்ட பதம் எனக்கு எய்ப்பில் வைப்பாகும் பதம்

They remove his deficiencies, take possession of him in grace and become his reserve in every need.

3. எல்லார்க்கும் நல்லபதம் எல்லாம் செய் வல்லபதம் இணையிலாத் துணையாம் பதம்

They are good for everyone, capable of all beneficent acts and a peerless companion.

4. எழுமனம் உடைந்து உடைந்து உருகி நெகிழ் பத்தர்க்கு இன்னமுதமாகும் பதம்

For devotees whose hearts melt and soften, they become sweetest nectar.

Overall Explanation

The feet become universal refuge and inseparable companion, removing lack and becoming nectar to hearts melted by devotion.

32. 

Original Text

எண்ணுறிற் பாலினறு நெய்யொடு சருக்கரை யிசைந்தென வினிக்கும்பதம்
ஏற்றமுக் கனிபாகு கன்னல்கற் கண்டுதே னென்னமது ரிக்கும்பதம்
எங்கள்பத மெங்கள்பத மென்றுசம யத்தேவ ரிசைவழக் கிடுநற்பதம்
ஈறிலாப் பதமெலாந் தருதிருப் பதமழிவி லின்புதவு கின்றபதமே.

Word-Separated Tamil Text

எண்ணுறில் பாலினறு நெய்யொடு சருக்கரை இசைந்தென இனிக்கும் பதம்
ஏற்ற முக்கனி பாகு கன்னல் கற்கண்டு தேன் என்ன மதுரிக்கும் பதம்
எங்கள் பதம் எங்கள் பதம் என்று சமயத்தேவர் இசைவழக்கிடும் நற்பதம்
ஈறிலாப் பதமெல்லாம் தரு திருப்பதம் அழிவில் இன்புதவுகின்ற பதமே

Romanised Reading

Ennurin paalin-aru neyyodu sarukkarai isaindhena inikkum padham

Etra mukkani paagu kannal karkkandu then enna madhurikkum padham

Engal padham engal padham endru samaya-thevar isai-vazhakkidum nar-padham

Eerilaap padhamellaam tharu thiruppadham azhivil inbu udhavugindra padhamae

Complete Word-by-Word Meaning

Tamil word / compound

Romanised form

English meaning

எண்ணுறில்

Ennurin

when contemplated

பாலினறு

paalin-aru

milk and fresh / like milk

நெய்யொடு

neyyodu

with ghee

சருக்கரை

sarukkarai

sugar

இசைந்தென

isaindhena

as if mixed

இனிக்கும்

inikkum

tastes sweet

பதம்

padham

state; foot

ஏற்ற

Etra

excellent

முக்கனி

mukkani

three prized fruits: mango, jackfruit, banana

பாகு

paagu

syrup

கன்னல்

kannal

sugarcane

கற்கண்டு

karkkandu

rock candy

தேன்

then

honey

என்ன

enna

like

மதுரிக்கும்

madhurikkum

becomes exceedingly sweet

பதம்

padham

state; foot

எங்கள்

engal

our

பதம்

padham

state; foot

எங்கள்

engal

our

பதம்

padham

state; foot

என்று

endru

that / thus

சமயத்தேவர்

samaya-thevar

deities/teachers of religious traditions

இசைவழக்கிடும்

isai-vazhakkidum

agreeingly claim / debate

நற்பதம்

nar-padham

good state/feet

ஈறிலாப்

Eerilaap

endless

பதமெல்லாம்

padhamellaam

all states

தரு

tharu

grants

திருப்பதம்

thiruppadham

sacred feet/state

அழிவில்

azhivil

imperishable

இன்புதவுகின்ற

inbu-udhavugindra

bestowing bliss

பதமே

padhamae

the very Divine Feet

Couplet / Line-by-Line Meaning

1. எண்ணுறில் பாலினறு நெய்யொடு சருக்கரை இசைந்தென இனிக்கும் பதம்

They taste sweeter than milk blended with ghee and sugar.

2. ஏற்ற முக்கனி பாகு கன்னல் கற்கண்டு தேன் என்ன மதுரிக்கும் பதம்

They are sweeter than the three fruits, syrup, sugarcane, rock candy and honey.

3. எங்கள் பதம் எங்கள் பதம் என்று சமயத்தேவர் இசைவழக்கிடும் நற்பதம்

Religious traditions acclaim them as “our sacred feet”, each praising their excellence.

4. ஈறிலாப் பதமெல்லாம் தரு திருப்பதம் அழிவில் இன்புதவுகின்ற பதமே

They grant every endless spiritual state and finally bestow imperishable bliss.

Overall Explanation

The hymn ends with images of unsurpassable sweetness and declares that the Divine Feet grant every spiritual state and imperishable bliss. Overall Spiritual Progression of the 32 Verses Verses 1–8 establish the metaphysical foundation. The Divine is Para-Siva: pure consciousness, fullness, light, bliss, silence, non-dual realization and the reality beyond all conceptual limitations. Verses 9–12 turn toward the personal and devotional language of Shiva. The Supreme is praised through attributes, sacred names, Puranic images and the symbolism of the cosmic Lord. Verses 13–18 focus on the Divine Feet as Shakti and Grace. They embody Will, Knowledge and Action, operate through cosmic functions, dwell as the inner witness, remove impurity and karma, and appear in Nataraja’s dance as the feet that suppress ignorance and grant liberation. Verses 19–23 show Brahma, Vishnu, Rudras, devas, sages, celestial beings, Shiva’s hosts and the Goddess herself worshipping the same feet. The theme is universality: every divine office derives its authority from the Supreme Grace. Verses 24–27 bring the Divine closer to lived devotion. The feet dwell in pure hearts, remove sorrow and are celebrated through the Tamil Saiva saints and compassionate sacred stories in which God serves, feeds and protects devotees. Verses 28–32 become intensely personal. The Divine Feet are life, knowledge, love, tapas, wealth, parents, friend, Guru, refuge and nectar. The hymn closes by comparing their sweetness to the richest foods and declaring that they bestow imperishable bliss. Source ThiruArutpa online edition: First Thirumurai, 001. திருவடிப் புகழ்ச்சி (Thiruvadi Pugazhchi). The source text was used to verify the full sequence of 32 verses and the concluding lines.

Overall Closing Summary: 001. திருவடிப் புகழ்ச்சி

Across its 32 verses, திருவடிப் புகழ்ச்சி moves from highly compressed metaphysical praise of Para-Siva to increasingly intimate praise of the Divine Feet. The opening verses name the Divine as pure consciousness, supreme bliss, non-dual realization, silence, liberation, the support of the cosmos and the source of the five cosmic acts. The middle verses identify the Feet with Shakti, the witness within categories of souls, the power that sustains worlds, the Nataraja symbolism that suppresses ignorance and raises grace, and the Reality worshipped even by Brahma, Vishnu, Rudras, devas, sages and Shiva’s own hosts. The later verses turn toward Tamil Saiva devotional memory—Sambandhar, Appar, Sundarar and Manikkavasakar—and finally become intensely personal: the Feet are Vallalar’s knowledge, love, tapas, treasure, parents, kin, friend, Guru, chosen deity, support in need and imperishable nectar. The hymn therefore unites metaphysics, mythology, Saiva Siddhanta, Tamil bhakti and direct personal surrender in praise of the Divine Feet.

Sunday, 11 January 2026

055. உபதேச உண்மை Upatēsa Uṇmai

ஆறாம் திருமுறை -  055. உபதேச உண்மை - Upatēsa Uṇmai


பாடல் அறிமுகம்

உபதேச உண்மை என்பது உள்ளொளியாகிய இறைவன் நேரடியாக மெய்ஞ்ஞானத்தை உணர்த்த வேண்டும் என்ற வள்ளலாரின் ஆழமான பிரார்த்தனையாகும்.


பாடல் 1

கண்ணே கண் மணியே கருத்தே கருத்தின் கனிவே

விண்ணே விண் நிறைவே சிவமே தனி மெய்ப் பொருளே

தண் நேர் ஒண் மதியே எனைத் தந்த தயா நிதியே

உள் நேர் உள்ளொளியே எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

இறைவனே! நீயே எனக்குப் பார்வையளிக்கும் கண்ணாகவும், கண்ணின் மிக அரிய மையமாகிய கண்மணியாகவும் இருக்கிறாய். நீயே என் கருத்தாகவும், அந்தக் கருத்தை அன்பால் உருகச் செய்து கனிய வைக்கும் கனிவாகவும் விளங்குகிறாய். எனவே வெளிப்பொருளைக் காணும் பார்வைக்கும், அக உண்மையை உணரும் ஞானப் பார்வைக்கும் ஆதாரம் நீயே.

நீ வானமாகவும், வானுலகங்கள் அனைத்திலும் குறைவின்றி நிறைந்த நிறைவாகவும் இருக்கிறாய். நீ சிவம்; எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமான, ஒப்பற்ற தனி மெய்ப்பொருள். குளிர்ச்சியும் ஒளியும் தரும் அழகிய சந்திரனைப் போல உள்ளத்தை அமைதிப்படுத்துகிறாய். மலவிருளில் கிடந்த ஆன்மாவை உடம்போடு பிறக்கச் செய்ததற்கும், அறிவு வளர வாய்ப்பளித்ததற்கும் காரணமான கருணை நிதி நீயே.

என் உள்ளத்தின் ஆழத்தில் அறிவொளியாக எழுந்தருளும் இறைவனே, வெறும் சொல் அறிவை அல்லாமல் உன்னை நேரடியாக உணரச் செய்யும் உண்மை ஞானத்தை எனக்கு உபதேசித்து அருள வேண்டும் என்று வள்ளலார் வேண்டுகிறார்.

Meaning

O Lord, You are the very eye that gives me sight and the precious pupil at its centre. You are my thought and also the tenderness that ripens thought by melting it in love. You are therefore the source of both outward vision and the inward vision by which spiritual truth is known.

You are the vast sky and the fullness pervading every heavenly realm. You are Siva, the unique Reality underlying all existence. Like the cool and radiant moon, You calm and illuminate the inner being. You are the treasury of compassion through whom the soul receives embodied birth and the opportunity to awaken.

O inner Light arising in the depth of consciousness, teach me the Truth—not merely as verbal information, but as direct knowledge through which the Divine is realised.


பாடல் 2

வளியே வெண் நெருப்பே குளிர் மா மதியே கனலே

வெளியே மெய்ப் பொருளே பொருள் மேவிய மேனிலையே

அளியே அற்புதமே அமுதே அறிவே அரசே

ஒளியே உத்தமனே எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

இறைவன் காற்றாகவும், காற்றிலிருந்து தோன்றும் தூய நெருப்பாகவும், குளிர்ந்த பெருநிலவாகவும், வெப்பமிக்க கனலாகவும் விளங்குகிறான். குளிர்ச்சி-வெப்பம், இயக்கம்-நிலைமை போன்ற எதிர்மாறாகத் தோன்றும் இயற்கை ஆற்றல்களிலும் ஒரே பரம்பொருள் செயல்படுகிறது என்பதை வள்ளலார் உணர்த்துகிறார்.

ஐம்பூதங்களையும் தன்னுள் அடக்கி நிற்கும் பரவெளியும், அந்த வெளியில் விளங்கும் மெய்ப்பொருளும், மெய்ப்பொருள் மேவும் உயர்ந்த நிலையும் இறைவனே. அதாவது இறைவன் ஒரு தனி உருவத்திற்குள் மட்டுப்படாமல், இருப்பிடம், இருப்பு, அந்த இருப்பின் உயர்நிலை ஆகிய அனைத்துமாக இருக்கிறான்.

அருள், அற்புதம், அமுது, அறிவு, அரசாட்சி, ஞான ஒளி, உத்தமம் என எல்லா உயர்ந்த பண்புகளும் அவனிலே ஒன்றுபடுகின்றன. இவ்வளவு வடிவங்களாக விளங்கும் இறைவனே, மாறுபாடுகளுக்குள் மறைந்திருக்கும் ஒரே உண்மையை எனக்கு உபதேசித்து அருள வேண்டும் என்பதே பாடலின் வேண்டுதல்.

Meaning

The Divine is air, the pure fire arising from it, the great cooling moon and the burning flame. Vallalar sees one Reality operating through natural powers that appear opposite—coolness and heat, movement and stillness.

God is the boundless space that contains the five elements, the true Reality present in that space, and the supreme state in which that Reality abides. The Divine is therefore not confined to a single form; He is the field, the presence within it and the highest condition of that presence.

Grace, wonder, nectar, knowledge, sovereignty, light and moral perfection all converge in Him. Vallalar asks this all-pervading Lord to reveal the one Truth concealed within the diversity of existence.


பாடல் 3

அன்பே என் அரசே திரு அம்பலத்து ஆரமுதே

என்பே உள் உருகக் கலந்து என்னுள் இருந்தவனே

இன்பே என் அறிவே பரமே சிவமே எனவே

உன் பேர் ஓதுகின்றேன் எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

இறைவன் அன்பின் வடிவாகவும், தன்னை ஆளும் அரசனாகவும், திருஅம்பலத்தில் கிடைக்கும் தெவிட்டாத அரிய அமுதமாகவும் வள்ளலாரால் போற்றப்படுகிறார். ‘ஆரமுது’ என்பது பருகப் பருகத் தெவிட்டாமல், ஆன்மாவின் ஏக்கத்தை ஆழமாக நிறைவு செய்யும் அருள் அனுபவத்தை குறிக்கிறது.

அவனுடைய அருள் உடலின் எலும்புகளும் உள்ளமும் உருகும் அளவுக்கு ஆழமாகக் கலந்து, தனக்குள் குடியிருக்கிறது என்று வள்ளலார் கூறுகிறார். இவ்வாறு இறைவன் புறத்தில் வணங்கப்படும் பொருளாக மட்டும் இல்லாமல், உடல்-உள்ளம்-உயிர் ஆகியவற்றை உள்ளிருந்து மாற்றும் வாழும் இருப்பாகிறார்.

நீயே என் இன்பம், என் அறிவு, பரம்பொருள், சிவம் என்று உன் திருப்பெயரை நான் ஓதுகின்றேன். இந்த நாமஸ்மரணை முழுமையான அனுபவ ஞானமாக மலர, எனக்கு உண்மை உபதேசத்தை அருள வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார்.

Meaning

Vallalar praises God as Love itself, his sovereign Lord and the inexhaustible nectar of the sacred Hall. The expression ‘rare, satisfying nectar’ signifies an experience of Grace that never becomes stale and that fulfils the soul’s deepest longing.

Divine Grace has mingled so deeply within him that even the bones and the inner being seem to melt. God is no longer only an external object of worship; He becomes a living presence transforming body, mind and life from within.

‘You are my bliss, my intelligence, the Supreme and Siva.’ Vallalar repeats the Divine Name and asks that this remembrance mature into complete experiential knowledge through the teaching of Truth.

பாடல் 4

தனையா என்று அழைத்தே அருட் சத்தி அளித்தவனே

அனையாய் அப்பனுமாய் எனக்கு ஆரியன் ஆனவனே

இனையாது என்னையும் மேல் நிலை ஏற்றுவித்து ஆண்டவனே

உனை யான் ஏத்துகின்றேன் எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே. 

பொருள்

இறைவன் வள்ளலாரை ‘என் மகனே’ என்று அன்போடு அழைத்து, அருட்சத்தியை வழங்கினான். இது தொலைவில் இருக்கும் கடவுளின் கட்டளை அல்ல; தந்தை தனது பிள்ளையை ஏற்றுக்கொண்டு ஆற்றல் அளிப்பதைப் போன்ற நெருங்கிய அருள் உறவு.

அவன் தாயாகவும் தந்தையாகவும், வழிகாட்டும் ஆரியன் அல்லது சற்குருவாகவும் ஆனான். பிறப்பித்து வளர்த்தல், பாதுகாத்தல், அறிவுறுத்தல், உயர்த்தல் ஆகிய எல்லா உறவுகளையும் இறைவன் ஒருவனே நிறைவு செய்கிறான்.

என்னிடம் ஒப்பிடத்தக்க தகுதி இல்லாதபோதும், என்னை உயர்ந்த அருள் நிலைக்கு ஏற்றி ஆட்கொண்டவனே, உன்னை நான் போற்றுகிறேன். நீ வழங்கிய சக்தியின் உண்மையான நோக்கத்தையும், நான் வாழ வேண்டிய அருள் நெறியையும் தெளிவாக உபதேசித்து அருள வேண்டும் என்பதே இப்பாடலின் விண்ணப்பம்.

குறிப்பு: ‘தனையா’ என்பது ‘மகனே’ என்ற அன்பழைப்பு. ‘ஆரியன்’ இங்கு உயர்ந்தவர், வழிகாட்டி அல்லது சற்குரு என்ற பொருளில் வருகிறது.

Meaning

The Lord lovingly called Vallalar ‘My son’ and bestowed the power of Grace. This is not a distant command from an inaccessible deity; it is an intimate relationship in which a divine Parent accepts and empowers the child.

God became mother, father and the noble spiritual Teacher. The functions of giving birth, nurturing, protecting, instructing and raising the soul are all fulfilled by the one Divine.

Though Vallalar claims no comparable merit of his own, the Lord raised him to a higher state and took possession of his life. He now asks to be taught the true purpose of the power he has received and the path of Grace by which he must live.


பாடல் 5

துப்பு ஆர் செஞ்சுடரே அருட் சோதி சுகக் கடலே

அப்பா என் அரசே திரு அம்பலத்து ஆரமுதே

இப் பாரில் பசிக்கே தந்த இன்சுவை நல் உணவே

ஒப்பாய் ஒப்பரியாய் எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

தூய்மை நிறைந்த செம்மையான சுடராகவும், அருட்சோதியாகவும், அளவிட முடியாத பேரின்பக் கடலாகவும் இறைவன் போற்றப்படுகிறான். அவன் ஒளி அறியாமை இருளை நீக்குகிறது; அவன் அருள் உள்ளத்தின் தாகத்தையும் துன்பத்தையும் தீர்க்கிறது.

அவன் தந்தை, அரசன், திருஅம்பலத்தின் தெவிட்டாத அமுது. இப்பூவுலகில் பசியால் வாடும் உயிர்களுக்கு அளிக்கப்பட்ட இனிய நல்லுணவாகவும் அவன் இருக்கிறான். இதனை உடல் பசியைத் தீர்க்கும் உணவாகவும், ஆன்ம பசியைத் தீர்க்கும் அருள் ஞானமாகவும் வாசிக்கலாம்; வள்ளலாரின் பார்வையில் இரண்டையும் பிரிக்க முடியாது.

எல்லாப் பொருள்களுக்கும் ஏற்றபடி அவற்றுள் கலந்து நிற்பதால் இறைவன் ‘ஒப்பாய்’; ஆயினும் அவனுக்கு முழுமையான ஒப்புமை எதுவும் இல்லாததால் ‘ஒப்பரியாய்’. அத்தகைய அணுக்கமும் அளவிட முடியாத உயர்வும் கொண்ட இறைவன் உண்மையை உபதேசிக்க வேண்டும் என்று அவர் வேண்டுகிறார்.

Meaning

God is praised as the pure crimson flame, the Light of Grace and the immeasurable ocean of bliss. His light removes ignorance, while His Grace satisfies the thirst and sorrow of the inner being.

He is Father, King and the inexhaustible nectar of the sacred Hall. He is also the sweet and wholesome food given for the hunger of beings in this world. The image embraces both physical nourishment and the Grace-wisdom that satisfies spiritual hunger; in Vallalar’s vision, these cannot finally be separated.

The Lord is ‘comparable’ because He enters every being in a form suited to it, yet ‘incomparable’ because nothing can equal His fullness. Vallalar asks this simultaneously intimate and transcendent Lord to teach him the Truth.


பாடல் 6

என்றே என் உள் உறும் சுடரே எனை ஈன்றவனே

நன்றே நண்பு எனக்கே மிக நல்கிய நாயகனே

மன்று ஏர் மா மணியே சுக வாழ்க்கையின் மெய்ப் பொருளே

ஒன்றே என் துணையே எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

என்றும் என் உள்ளத்தில் தங்கி ஒளிரும் சுடரே, என்னை ஆன்ம வாழ்விற்கு ஈன்றவனே என்று வள்ளலார் இறைவனை அழைக்கிறார். புற ஒளி காலத்தால் மறையலாம்; உள்ளொளியான இறை அறிவு விழித்திருக்கும் வரை வழிகாட்டுகிறது.

இறைவன் அடியாருக்கு அளித்த மிகப் பெரிய நன்மைகளில் ஒன்று அவனுடைய நட்பு. தலைவன்-அடிமை என்ற உறவைத் தாண்டி, துன்பத்திலும் ஆனந்தத்திலும் உடனிருக்கும் நெருங்கிய நண்பனாக இறைவன் அனுபவிக்கப்படுகிறான்.

திருமன்றத்தை அழகுபடுத்தும் பெருமாணிக்கமே, உண்மையான சுகவாழ்வின் சாரமே, நீயே ஒரே பொருள்; நீயே என் நிலையான துணை. இந்தத் தெய்வ நட்பு எவ்வாறு உண்மை வாழ்வாக மாற வேண்டும் என்பதை எனக்கு உபதேசித்து அருள வேண்டும் என்று அவர் வேண்டுகிறார்.

Meaning

Vallalar addresses the Lord as the flame that abides and shines eternally within him, and as the One who gave birth to his spiritual life. External lights may disappear with time, but the inner Divine Light guides as long as awareness remains awake.

One of the greatest blessings God has granted is divine friendship. Beyond the formal relationship of ruler and servant, God is experienced as the intimate companion present in sorrow and joy.

O great jewel adorning the sacred Hall, true substance of a blissful life, You are the One Reality and my enduring companion. Teach me how this friendship with the Divine must become a life of Truth.


பாடல் 7

திருவே தெள் அமுதே அருட் சித்த சிகாமணியே

கரு வேர் அற்றிடவே களைகின்ற என் கண்ணுதலே

மருவே மா மலரே மலர் வாழ்கின்ற வானவனாம்

உருவே என் குருவே எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

இறைவன் மங்கலச் செல்வமாகவும், தெளிந்த அமுதமாகவும், அருட்சித்திகளின் உச்ச மாணிக்கமாகவும் விளங்குகிறான். அவன் அருள் குழப்பமற்ற தெளிவையும், உயிரை நிறைவு செய்யும் ஞான இனிமையையும் தருகிறது.

‘கருவேர்’ என்பது மீண்டும் மீண்டும் கருவில் தோன்றி பிறப்பதற்குக் காரணமான ஆணவம், மாயை, வினை, ஆசை போன்ற ஆழ வேர். நெற்றிக்கண்ணுடைய இறைவன் அந்தப் பிறவிவேரை அடியோடு களைந்து, ஆன்மாவை பிறப்பு-இறப்பு சுழற்சியிலிருந்து விடுவிக்கிறான்.

அவன் மலரின் மணமாகவும், மலராகவும், தாமரை மலரில் வாழும் வானவனின் உருவமாகவும், இறுதியில் உள்ளிருந்து வழிநடத்தும் குருவாகவும் இருக்கிறான். இயற்கை, தெய்வ வடிவம், குரு உபதேசம் ஆகிய அனைத்திலும் ஒரே அருள் உண்மையை அறியச் செய்ய வேண்டும் என்று வள்ளலார் வேண்டுகிறார்.

Meaning

God is auspicious spiritual wealth, clear nectar and the crest-jewel of all attainments born of Grace. His presence gives unconfused clarity and the sweetness of wisdom that fulfils life.

The ‘root of the womb’ is the deep cause that repeatedly drives the soul into embodied birth—egoic impurity, illusion, karma and desire. The Lord with the eye of wisdom uproots this cause and releases the soul from the cycle of birth and death.

He is the fragrance of the flower, the great flower itself, the divine form associated with the celestial being seated on the lotus, and finally the Guru who guides from within. Vallalar asks to recognise one Truth of Grace through nature, divine form and spiritual teaching.

குறிப்பு: ‘கருவேர்’ என்பது கருப்பிறப்பின் ஆழக் காரணம் அல்லது பிறவிவேர். ‘களைதல்’ என்பது அதன் வெளிப்புற விளைவுகளை மட்டும் குறைப்பதல்ல; வேரோடு நீக்குதலைக் குறிக்கிறது.


பாடல் 8

தடை யாவும் தவிர்த்தே எனைத் தாங்கிக் கொண்டு ஆண்டவனே

அடையா அன்பிலர் பால் எனக்கு அன்பொடு தந்த பெரும்

கொடையாய் குற்றம் எல்லாம் குணம் கொண்ட குணக் குன்றமே

உடையாய் உத்தமனே எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

என் வழியில் இருந்த எல்லாத் தடைகளையும் நீக்கி, நான் வீழாமல் தாங்கி, என்னை ஆட்கொண்டவனே என்று வள்ளலார் நன்றியுடன் பாடுகிறார். அருள் என்பது தடையை அகற்றுவது மட்டுமல்ல; பலவீனமான ஆன்மாவைத் தாங்கி முன்னே நடத்தும் ஆதரவுமாகும்.

அன்பில்லாதவர்களுக்கு எளிதில் அடைய முடியாத பெருங்கொடையை, இறைவன் தனக்கு அன்புடன் அளித்தான். இந்தக் கொடை பொருள் செல்வம் அல்ல; இறை நெருக்கம், அருள் அறிவு, ஆன்ம மாற்றம் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைந்த பேறு.

அடியாரின் குற்றங்களைப் பொறுத்து, அவற்றைத் திருத்தி, குணமாக வளரச் செய்பவன் இறைவன். அதனால் அவன் குணங்களின் மலை, எல்லா நற்குணங்களின் உடையவன், உத்தமன் எனப் போற்றப்படுகிறான். பெற்ற அருளைத் தவறாமல் வாழ்வாக்க உண்மை வழியை உபதேசிக்க வேண்டும் என்று வள்ளலார் கேட்கிறார்.

Meaning

Vallalar gratefully praises the Lord who removed every obstacle, supported him so that he would not fall, and took possession of his life. Grace does more than clear a path; it sustains the fragile soul and carries it forward.

The Lord lovingly gave him a great gift that cannot be reached by those without love. This gift is not material wealth, but the united blessing of divine intimacy, knowledge of Grace and spiritual transformation.

God forgives the devotee’s faults, corrects them and turns the person toward virtue. He is therefore the mountain of noble qualities, the possessor of every excellence and the Supreme Good. Vallalar asks to be taught how to embody faithfully the Grace he has received.

குறிப்பு: ‘அடையா அன்பிலர் பால்’ என்பது அன்பில்லாதவரால் அடைய முடியாதது என்று பொருள். ‘குற்றம் எல்லாம் குணம் கொண்ட’ என்பது குற்றங்களைப் பொறுத்து திருத்தி நற்குணமாக்கும் கருணையை வலியுறுத்துகிறது.


பாடல் 9

பெண்ணாய் ஆண் உருவாய் எனைப் பெற்ற பெரும் தகையே

அண்ணா என் அரசே திரு அம்பலத்து ஆடுகின்றோய்

எண்ணா நாய் அடியேன் களித்திட்ட உணவு எல்லாம்

உண்ணாது உண்டவனே எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

இறைவன் பெண் வடிவாகவும் ஆண் வடிவாகவும் விளங்கி, இரண்டையும் தன்னுள் கொண்டும் இரண்டையும் கடந்தும் நிற்கிறான். தாய்-தந்தை இருவரின் அருளையும் ஒருங்கே தந்து என்னைப் பெற்ற பெருந்தகையே என்று வள்ளலார் போற்றுகிறார்.

அவன் அண்ணன் போன்ற நெருங்கிய உறவு, அரசன், திருஅம்பலத்தில் அருள் நடனம் புரியும் நடராஜன். இவ்வாறு குடும்ப உறவின் அணுக்கத்திலிருந்து பிரபஞ்சத் தலைமை வரை எல்லா நிலைகளிலும் ஒரே இறைவன் இருப்பதைப் பாடல் இணைக்கிறது.

எண்ணத் தகாத அளவு தாழ்ந்த நாயடியேன் படைத்த உணவுகளை, உடல் பசி இல்லாதவனாக இருந்தும் அன்புக்காக ஏற்றுக்கொண்டாய் என்கிறார். ‘உண்ணாது உண்டவன்’ என்ற முரண்பாட்டுச் சொல், இறைவனுக்கு உணவு தேவை இல்லை என்றாலும் அடியாரின் அன்புப் படையலை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்வதைச் சுட்டுகிறது. அந்த ஏற்றுக்கொள்ளுதலின் உண்மையை எனக்கு உபதேசித்து அருள வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார்.

Meaning

The Divine appears in female and male forms, includes both, and transcends both. Vallalar praises the Great One who gave him life while uniting the compassion of mother and father.

God is the intimate elder brother, the King and Nataraja dancing in the sacred Hall. The verse joins the nearness of family relationship with the universal sovereignty of the Divine.

Though the Lord has no bodily hunger, He accepted every food offering prepared by the lowly devotee. The paradox ‘You ate without eating’ means that God needs no food, yet fully receives the love embodied in the offering. Vallalar asks to understand the truth of this gracious acceptance.

குறிப்பு: ‘உண்ணாது உண்டவனே’ என்பது இறைவனுக்கு உடல் தேவையோ பசியோ இல்லாவிட்டாலும், அடியாரின் அன்புப் படையலை ஏற்றுக்கொண்டான் என்ற பக்தி முரண்பாட்டுச் சொற்றொடர்.


பாடல் 10

நன் நாலும் கடந்தே ஒளிர் ஞான சபாபதியே

பொன் ஆரும் சபையாய் அருட் பூரண புண்ணியனே

என்னால் ஆவது ஒன்றும் உனக்கு இல்லை எனினும் என் தாய்

உன்னால் வாழுகின்றேன் எனக்கு உண்மை உரைத்து அருளே.

பொருள்

சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம் ஆகிய நான்கு நெறிகளின் உட்பிரிவுகளாகக் கூறப்படும் ‘நந்நான்கு’ நிலைகளையும் கடந்த பேரறிவில் ஒளிரும் ஞானசபையின் தலைவனே என்று இறைவனை வள்ளலார் அழைக்கிறார். வழிமுறைகள் அவசியமான படிகளாக இருந்தாலும், அவற்றின் நிறைவு நேரடி அருள் அனுபவத்தில் தான் உள்ளது.

இறைவன் பொன்னொளி நிறைந்த சபையாகவும், அந்தச் சபையின் தலைவனாகவும், அருளில் முழுமை பெற்ற புண்ணியப் பொருளாகவும் இருக்கிறான். வழிபடும் இடம், வழிபடப்படும் பொருள், வழிபாட்டால் பெறப்படும் அருள் ஆகிய அனைத்தும் அவனிலேயே ஒன்றாகின்றன.

என்னால் உனக்குச் செய்யக்கூடிய உதவி ஒன்றும் இல்லை; உனக்கு என்னிடமிருந்து எதுவும் தேவையில்லை. இருந்தாலும், தாயாகிய உன்னால்தான் நான் வாழ்கிறேன் என்று வள்ளலார் முழுமையான சார்பை ஒப்புக்கொள்கிறார். உண்மை உபதேசம் பரிமாற்றம் அல்லது கைம்மாறு அல்ல; முழுமையான அருள்சார்பு என்பதை இறுதிப் பாடல் வெளிப்படுத்துகிறது.

Meaning

Vallalar addresses the Lord of the Jnana Sabha who shines beyond the ‘good fourfold sets’ associated with the paths of service, worship, yoga and knowledge. Spiritual disciplines are necessary stages, but their fulfilment lies in direct experience of Grace beyond every classification.

God is the golden, radiant Hall, the Lord of that Hall and the perfect treasure of Grace and merit. The place of worship, the One worshipped and the Grace attained through worship all become one in Him.

‘I can do nothing that You need; You require nothing from me. Yet, O my Mother, I live only through You.’ Vallalar acknowledges complete dependence on Grace. The final verse reveals that the teaching of Truth is not a transaction or repayment, but the recognition that all life is sustained by the Divine.

குறிப்பு: தமிழ் இணையக் கல்விக்கழக உரை ‘நந்நாலும்’ என்பதை சரியை முதலிய நான்கு நெறிகளின் நான்கு உட்பிரிவுகள்—மொத்தம் பதினாறு நிலைகள்—என்று விளக்குகிறது.


பதிகத்தின் மையக் கருத்து

இந்தப் பத்து பாடல்களிலும் வள்ளலார் இறைவனைப் பல பெயர்களிலும் உறவுகளிலும் போற்றினாலும், அவற்றை ஒரே வேண்டுகோள் இணைக்கிறது:

·    இறைவன் கண்ணாகவும் கண்மணியாகவும் உள்ளொளியாகவும் விளங்குதல்

·    இயற்கையின் எதிர்மாறான ஆற்றல்களிலும் ஒரே பரம்பொருள் நிறைதல்

·    அன்பு, அறிவு, இன்பம், அமுது, அருள் ஆகியவை இறைவனில் ஒன்றாதல்

·    இறைவன் தாய், தந்தை, அண்ணன், நண்பன், அரசன், குரு என எல்லா உறவுமாதல்

·    பிறவியின் ஆழவேரை அருள் ஞானத்தால் களைதல்

·    குற்றத்தைப் பொறுத்து திருத்தி நற்குணமாக மாற்றும் இறைக் கருணை

·    அன்புப் படையலை உடல் தேவை இன்றியும் ஏற்றுக்கொள்ளும் இறை எளிமை

·    எல்லா சாதன நிலைகளையும் கடந்த நேரடி அருள் அனுபவம்

·    உயிர் முழுமையாக இறையருளையே சார்ந்திருக்கிறது என்ற உண்மை

எனவே, உபதேச உண்மை என்பது இறைவன் உள்ளொளியாகத் தோன்றி, அன்பால் மனத்தை உருக்கி, பிறவிவேரைக் களைந்து, பெற்ற அருளை உண்மை வாழ்வாக மாற்ற வழிகாட்ட வேண்டும் என்ற ஆன்மிக விண்ணப்பம்.

முக்கிய சொற்கள் - சுருக்க விளக்கம்

உபதேச உண்மை: கேள்வி அறிவாக மட்டும் இல்லாமல், இறைவனால் உள்ளத்தில் உணர்த்தப்படும் நேரடி மெய்ஞ்ஞானம்.

கண்மணி: பார்வையின் மையம்; ஆன்மிகமாக அக ஞானப் பார்வையை அளிக்கும் இறை ஒளியின் உருவகம்.

கருத்தின் கனிவு: மனம் அன்பால் உருகி, அருள் உண்மையை ஏற்கத் தயாராகும் நிலை.

மேனிலை: மெய்ப்பொருள் மேவும் உயர்ந்த பரநிலை அல்லது அதற்குரிய அருள் வெளி.

ஆரமுது: பருகப் பருகத் தெவிட்டாத, ஆன்ம ஏக்கத்தை நிறைவு செய்யும் அருள் அமுது.

அருட்சத்தி: ஆன்மாவை அறிவுறுத்தி, மாற்றி, உயர்த்தி, அருள் பணியில் நடத்தும் தெய்வ ஆற்றல்.

கருவேர்: பிறவியை மீண்டும் உருவாக்கும் ஆணவம், மாயை, வினை, ஆசை முதலிய ஆழக் காரணம்.

நந்நான்கு: சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம் ஆகியவற்றின் நான்கு உட்பிரிவுகளாகக் கூறப்படும் பதினாறு சாதன நிலைகள்.

ஞானசபாபதி: ஞானசபையின் தலைவன்; தூய அறிவு மற்றும் அருள் நடனத்தின் இறை முதல்வன்.


17. அத்துவித ஆனந்த அனுபவ இடையீடு

  ஆறாம் திருமுறை – 017. அத்துவித ஆனந்த அனுபவ இடையீடு   திருச்சிற்றம்பலம் 1. திருத்தகு பொன் அம்பலத்தே திருநடம் செய்தருளும் திருவடிக...